正殿四十二块天板排列有序，画面勾线丽，彩古朴典雅，两廊画保存完整。庙院龙吐，古柏参天，横挂在山门的“山明秀”名匾描述着清泉山宜人的风光景。

夏日荷盛开，荷香塔影，柳浪闻莺、鸽鸟飞翔、一派详和瑞气，使人连忘返。

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禅院内的前厅挂有一幅画像，人称“大笑佛”。无论从那个方向欣赏画像，佛相均咧咀相视而笑。禅院内收藏了很多名家的书画、书法、文，包括驰誉中外画坛的岭南派大师剑父及乃徒关山月，有岭南三大诗家之称的陈恭尹，着名学者章太炎等人，他们的作品悬挂于殿堂，供游客欣赏。在院内僧舍客堂屏，雕金饰，而书法雕刻，亦见清雅。两度屏风，每度刻四屏条，收米芾、董其昌、刘墉等历代名人手迹，刻工细。

观音形态很多，这里是一温柔、端庄、面带微笑的妇女形象。这类标准像也有一些差异，或双手合掌；或手持杨柳枝和净瓶；或怀抱一个孩；或足踏莲等等。观音塑像中有不少是造型优的工艺品。观音是法力无边、无所不能的菩萨。但民间崇拜她，却主要不是由于她那些众多的虚幻的法力，而是在于她能送。至近现代，人们赋予了观音送的职能，世音所传她的灵验，则少有救苦救难，而多为送。所以老百姓到观音庙里去烧香或家中供奉观音神像，主要是为了祈。观音送的观念是家喻晓、妇孺皆知的。

“哇，嫂，今天人好多喔！”刚刚在庙前的空地，就看到了许多来往的人，停车场也停了各式各样的轿车，到庙里，更是有着川不息的人。“是啊。晓，你先把东西拿到桌上去。”看着菩萨前，跪在蒲团上虔诚祈拜的众人，少妇代着。

宏伟庄严，气势非凡。其中圆通宝殿，是观世音菩萨正殿，建于清朝康熙雍正年间，六丈余，广十四丈，阔八文，内供八米多观音圣像。观音单跏趺坐，微微俯首，相貌慈祥，面带微笑，对怀抱中的贵显倍加疼呵护之情；怀中的贵也善解人意地仰望着观音，两人目视神，形成呼应之势，仿佛正行着心灵的……

需要特别说明的是大庙唐槐。此树大茂盛，其荫可覆盖整个庙宇。稍一起风，便飒飒作响，常令人肃然起敬。此树有一向南的壮枝，直指庙前神井和荷湾。此树的这一枝，其一人合抱不过来。它与树主的接有一树。传说树内有一灵蛇。它有时，尾缠绕于树上，迤逦向南，将伸向井中饮。它饮过后，就变得特别凉、特别甜，人再饮用了，便可医治百病。故大庙周围的一些善男信女，闻后便纷至沓来，求取神，向菩萨敬香祈福，亦面向唐槐（即面向灵蛇），礼拜。相传，灵蛇是观音菩萨的卫士，它受观音的化而施善、而普渡众生。观音庙（大庙）的历史熠熠闪光，观音庙的传说也源远长。

在东偏殿中间有一间无房，中有一棵古槐，时人称唐槐。槐约需三人合抱。树有一朝南的枝，上挂一唐钟，为防钟重坠落，特加两桩支撑支。钟声悠扬悦耳，如呼佛号，周围五黄邱村民均能清晰可闻。如今古稀以上老人，都曾闻听过。后来悬钟的铁丝绳，因年久锈蚀，难负钟重，致改使断毁，钟落地，扎土中约尺余，几人推之，莫想能动。此钟传说毁于上世纪大炼钢铁时。庙门为正门，大宽阔。立于庙门观望，大有登楼远眺之。庙门左右有四株槐树，都是古树，不知何朝何代所栽植。

材丰腴，凹凸有致，肌肤细腻，欺霜赛雪，眉如弯月，目似朗星，朱一，面泛红霞。形象栩栩如生，极为传神。非匠手，绝难有此传神杰作！人造型之准确，比例之协调，手足之丰腴，衣纹之畅，亦现超的雕塑艺术平。

这两年从妈杨诗那里了解不少炎都市的人脉关系，林天龙站在一旁好整以暇地在人群之中欣赏百态人生，自然发现几个鹤立群与众不同的人。