而民间除了吃粽，还有赛龙舟比赛。

钦天监监正魏大人早就因为天院吞并了钦天监，而心中不满。这几年，只要事关天院，魏大人总要站来反对。

“那已经是战国时期的事了，距今千年。”黄天师不以为然，持己见：“现在的龙舟比赛早已经是端节百姓们的一娱乐。”

皇帝也知此理。

绵延幽静曲的一条山路，香客寥寥无几。站在山路中便见的山上，那

一方面他重用天院，另一方面，佛教人心，想要轻易替代绝非易事。

像对这次端节“龙祭”的地，魏大人已经和天院的人在早朝上争了一早晨了。

何为龙祭？

天院神秘莫测，占天观象卜未来。而大相国寺乃传统宗教，以佛法度人，促人心灵，德步，激励世人要有忠义之心，保家卫国之胆。且佛法渊源颇，是乃传统宗教，信徒遍布天下。

无论这两的哪一，都是一信仰，想要换掉一个人心中的信仰，除非是他自己愿意，不然何其难！

龙祭便是各比赛队伍将自己队伍的龙抬到屈祠内，由船员为龙上，即是披带。然后再由主祭人宣读祭文。

双方各持己见，皇上犹豫不定，脆让百官选择站队，最后下来一看，双方人数竟然都一样多。

赛龙舟最初是因为屈原。

“……天师庙隶属天院，天院早已经并下钦天监，不仅能推测星官，占卜未来。而且玄术天其妙神秘之早已赶超大相国寺……让天师庙替代屈原祠这是顺应天势……”天院的天师侃侃而谈。

往年“龙祭”都是在屈原祠举行。但今年有人提移到到天师庙。

对于民间来说，赛龙舟又是一项神圣的活动，在比赛前要先行“龙祭”。

正因为如此，天院才力争，希望此次“龙祭”在天师庙，这样，更能提天师庙在百姓心目中的地位。对以后慢慢替代佛教是一个奠基。

赛龙舟在大明湖举行，每年的龙舟比赛场面都十分大，人山人海。

“哼，好，就算屈祠破旧，已经不再适合‘龙祭’，但是换地方也不到天师庙，还有大相国寺呢！”

每到端节，皇帝都会让御膳房些粽，同臣一起享用。

一时间，此事在朝堂上闹得沸沸扬扬！

屈原乃战国时楚国人，他投河后众人为了救其，便组织船只疾速营求，那场面堪比坐着龙舟竟渡。为了纪念屈原，后人们便在那(日rì)行龙舟比赛。

分重要的节(日rì)，中也十分注重。

京城赛龙舟的主祭人则是顺天府尹，读完祭文后，再为龙开光，晴。待众全拜后，即可将龙抬到湖中，行比赛。

当然和魏大人持同一意见的不止他一人，站在天院这边的也不止一两人。

一个皇朝，只能有一个国教。

而有人则反对，如钦天监监正魏大人。

皇上顿时陷两难。

不是天师庙，还是佛教都各有优缺。

京城每年端节都有赛龙舟比赛，全国其它地方则由地方官照各地自己的(情qíng)况，风俗而定。

“……天院不过是懂得一些运算占卜，若是将‘龙祭’改在天师庙，那岂不是违背了赛龙舟的真实意义？”