能够真正认识并履行这两个原则，就会免去很多不

我认为要想在 SM 上玩得尽兴，就必须要放得开，

是我们中国 SM 圈中的最大的误区之一。M 需要认知的

待式的群 P 等等，但就是不能接受羞辱。在 SM 调教状

来自于她们对SM的理解，来自于信

动，使我更能受到生活的充实和价值。

了心理羞辱，才能达到神征服，才能实现生活方式的

对我而言，SM 不是游戏，也不是生活的方法，

们的日常生活中，每时每刻也都能洋溢着兴奋的投

受。好比有些人嫖娼，他内心里是厌恶女的，所以不

全自愿的，尽在形式上有一些迫的彩；二是安全

本。无论何刑法、何调教形式，都是要达到羞辱的

的境界，就无法享受到 SM 的髓。

想是情脆弱和没有自信的表现，M 的价值

是话，不是厌恶，不是冷落。SM 的主要对羞辱充

人的呵护，那就不是一个真正的 M，同样这样的 S

效果，从而引起心理上烈的刺激，继而引发生理上

SM 的信仰，要有烈的，有一定审追求，还

能真正觉到快。

的本意是，自然更多的带有的彩和实质。在我

合，有了心理上的相互依托，还需要遵守上面的这两个

边听老侯闲侃关于 SM 的话题。

可怕，否则还会有人对 SM 兴趣吗？吓都吓跑光了！

和快，是我们这些人梦寐以求的。通过 SM 的这活

价值观应该是受辱、受就是快乐和幸福。而需要

态下，不能完全放弃自尊和人格，你就无法达到完全投

如果快不是来自受本，而是期盼受之后主

辱、生活方式羞辱等。无论你采取什么方式，都必须要

“侯大哥，那好啊。我们先赶快吃饭，吃完饭后你

基本原则：一是自愿原则，所有 SM 活动都是参与者完

老侯似乎心情不错，嘻嘻哈哈地说。

言羞辱、服装羞辱、行为羞

在 M 的内心里引发羞辱的觉。但羞辱不是肮脏，不

首先是共同素质，这包括 S 和 M 的基本人品教养，对

原则，包括 S 和 M 的健康安全和社会名誉安全。

满欣赏，它只有成为 S 的内心追求，才能让 M 真正接

原则。

有的人喜捆绑，有的人喜鞭打，有的人喜

来，我们先吃喝，吃喝完了之后，我好好给你上上课。”

要有献神，更要有信任和与人为善的本思想。

只有心灵的征服才是真正的征服，神的屈服才是

必要的担心。大家都说，SM 需要相互信任，我也赞成。

老侯摸着嘟噜的小肚，开始对我输他的长篇

吃完饭后，我们三人围坐在客厅的沙发里，边喝茶

但信任不是一团和气，不是哥们义气。有了情上的

“严老弟，我们 SM 圈并不像外人说的那么暗

给我详细说一说呗。”我一副急不可耐的模样说。

的区别。

大论。

也不是真正的 S。

你想想，是不是这个理儿？

护，需要心疼，允许任，甚至要哄。这是 M 和

“哈哈，你终于开窍了，这大概是小玉的功劳吧。

可能有完满的享受。只有你尊重她的存在和价值，你才

SM。

我认为 M 不是。很多人把 M 当作，这也

表现在生活中，而且更多的贯穿于日常生活中。SM

羞辱的办法很多，有语

才可以让人放弃一切。

烈的震撼，才能最终达到的快。只有完全的快

而是一纯粹的生活方式。SM 的神和内容不仅

话。

要想玩好 SM，作为 S 和 M 要有一定的基本素质。

真正的屈服。能受刑的未必能受辱，能受辱的就一定能

没有心理羞辱的 SM 就不是 SM。

在 SM 里的羞辱是什么呢？我认为羞辱是 SM 的

我认为要想好好享受 SM 的乐趣，就必须把握两个

受刑。没有心理羞辱，S 不过是 M 会快的工。有