他们可以随时用 SM 的方式对待对方，也可能在最普通

了他只是趴在粪便上的蛆蝇。遇到这 S 的 M，心都

第二与前一相反，S 和 M 在现实生活中，情

无存续的必要，只离婚好了。

一是 S 只为满足自己的望而来。赤地求，

。S 和 M 双方从一开始就于一不对等的地位，双

心。这关系，更容易形成人们所说的：跪地为，起

方式之一，他们的快乐无所不在。我就以为这是 SM 的

了取乐。他们不会在情上依附谁，也不会违背自己的

会忍受极大的痛苦，哪怕他宣称一对一的长久，他也可

此才能找到内心的归宿。他们心无旁骛、一主一。这

有责任、悉 M 的心理。他可以把一些在边缘上徘

以同受；为了 S 的快乐，M 可以牺牲隐忍。他们更

的接中获得快乐。SM 对他

是神上的知音，谁是 S 谁是 M 对他们而言都无所谓。

的手段，这个发和无节制地膨胀的望，已经决定

乐和自信。这 S 更像是一个充满慈的心理师，能遇

至的贴关怀。

有的 M 虽然对 S 很依恋，甚至 S 对 M 也很依恋，

相敬如宾，但也要维持表面上的尊重和平等。否则婚姻

第三是 S 是真正的 S，他有知识、有修养、有、

最境界。

在他看来，M 越下贱越暴，他的心理就越满足。他甚

的隶和追随者。这 SM 关系，有或无，对一个人来

之间的一享受存在：

徊的 M 带到圈外，让她寻找到现实生活中的放松、快

快乐至上原则，当然更不屑于用欺骗的手段去得到 SM

但主关系是什么？是赤的真实和充满诱惑的

不不问。姑且不说他对 M 有没有使用血腥或者残暴

为友。

教过程中，没有多少尊重和关怀，只有和暴力的宣

方的关系可能在调教之后现缓和，甚至暂时的平等，

能因为 M 无法完成他的任务而把 M 抛弃。

都不如意，都用心对待着 SM。M 的疼痛和快乐，S 可

夫妇是一对主

而言无足轻重，他们也不会用任何 SM 的行为方式苑囿

有像恋人之间的关系，但 S 一旦举起鞭和其他刑

寻找伙伴，在抛开世俗德中的相互忠诚后，又把虚伪

自己，从而达到取悦主人、自己享受的目的。在 SM 调

伙伴。之所以把这 SM 关系放在首位，是因为他们不

有人说 S 和 M 有四境界，SM 真的可以作为主

我最不齿的：

自己，他们更渴望的是神的相通和心灵的。他们

到这 S 的 M 是幸福的。

的极少有。

说，真的只是缀。

不断加的刺激，不断给 M 洗脑，不断挖掘 M 的。

间的关系是什么，是互敬互让，虽然不敢说举案齐眉、

刺激，是在主人的各调教下，通过让主人生气惩罚

和心灵的释放。相应地，也有几 SM 之间的关系，是

，你就不要指望会现恋人之间的脉脉温情和无微不

至会去同好面前炫耀，而 M 的社会和人，他一概

地德披在 SM 的上。得再多，也是伪德

最后一是这样的，SM 都是边缘人，SM 对他们

情都有归宿。SM 对他们而言，只是一游戏，是为

二是 SM 之间互相欺骗、互相隐瞒。以情的名义

以上四 SM 关系，必会给当事人带来的享受

第三十章 刑（十三）

托，把自己裹在儿童时代的梦幻里，

在现实中还是游戏中，都是清醒的，都有一颗贵的

关系里，有条件的会选择豢养模式。

第一，S 和 M 的现实生活都很充实，事业有成，

小玉摇：“严大哥，看来你还真是不懂。夫妻

们而言，只是他们取乐的

但那也只是暂时，不要想着什么永久的平等。这和夫妻

三是 M 过于神化 S，把 S 当自己心灵和生活的寄

像一对情侣，单个的人都是残缺的，只有在 SM 里，彼

关系有着本质上的区别。