一益曰固。令女侧卧，张男侧，卧其中，行二九数，数毕止，令男固，又治女漏血，日再行，十五日愈。

云：黄帝曰：“何以知女之快也？”素女曰：“有五徵五，又有十动，以观其变，而知其故。夫五徵之候：一曰面赤，则徐徐合之；二曰鼻汗，则徐徐内之；三曰嗌咽唾，则徐徐摇之；四曰，则徐徐之；五

五第八

禁之矣，又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既着矣，即当知接之。故能从五常，乃寿也。”

九气第十一

四至第十

第九曰鹤颈。男正箕座，女跨其，手抱男颈，内玉，刺麦齿，中其实，男抱女尻，助其摇举，女自快，溢，女快乃止，七伤自愈。”

云：黄帝曰：“善哉！女之九气，何以知之？”玄女曰：“伺其九气以知之。女人大息而咽唾者，肺气来至；鸣而人者，心气来至；抱而持人者，脾气来至；门泽者，肾气来至；勤殷咋人者，骨气来至；足拘人者，气来至；抚玉者，血气来至；持男者，气来至。久与接，其实以其意，九气皆至。有不至者则容伤，故不至，可行其数以治之。”

五益曰调脉。令女侧

第七曰兔毫。男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边，女背向足，席俯，乃内玉，刺其琴弦，女快，如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。

第四曰蝉附。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，内玉，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦，里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。

五徵第七

第二曰虎步。令女俯伏，尻仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃内玉，刺其中极，务令密，退相薄，行五八之数，其度自得，女闭张，外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。

第八曰鱼接鳞。男正偃卧，女跨其上，两向前，安徐内之，微便止，缠授勿，如儿，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸结聚。

曰尻传，徐徐引之。”

第五曰腾。令女正卧，屈其两膝，男乃推之，其足至，内玉，刺婴女，浅以度，令中其实，女则悦，躯自摇举，溢，乃极内，女快乃止，行之勿失，力百倍。

云：黄帝曰：“意贪接而不起，可以用不？”玄女曰：“不可矣。夫接之，男经四至，乃可致女九气。”黄帝曰：“何谓四至？”玄女曰：“玉不怒，和气不至；怒而不大，肌气不至；大而不，骨气不至；而不，神气不至。故怒者，之明；大者，之关；者，之；者，之门。四气至而节之以，开机不妄，开不矣。”

八益第十六

第六曰凤翔。令女正卧，自举其脚，男跪其间，两手席，内玉，刺其昆石，内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女开舒，自吐，女快乃止，百病消灭。

云：黄帝曰：“所说九法，未闻其法，愿为陈之，以开其意，藏之石室，行其法式。”玄女曰：“九法：

四益曰骨。令女侧卧，屈左膝，伸其右，男伏刺之，行五九数，数毕止，令人关节调和，又治女闭血，日五行，十日愈。

第一曰龙翻。令女正偃卧向上，男伏其上，隐于床，女举其，以受玉。刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二，死往生返，势壮且，女则烦悦，其乐如倡，致自闭固，百病消亡。

十动第九

三益曰利藏。令女侧卧，屈其两，男横卧，却刺之，行四九数，数毕止，令人气和，又治女门寒，日四行，二十日愈。

第三曰猿搏。令女偃卧，男担其，膝还过，尻背俱举，乃内玉，刺其臭鼠，女烦摇动，如雨，男案之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。

素女曰：“五者，以知其应：一曰意得之，则屏息屏气；二曰得之，则鼻两张；三曰烦者，则振掉而抱男；四曰心满者，则汗衣裳；五曰其快之甚者，直目眠。”

素女曰：“十动之效：一曰两手抱人者，相薄相当也；二曰伸其两臂者，切磨其上方也；三曰张腹者，其也；四曰尻动者，快善也；五曰举两脚拘人者，其也；六曰其两者，内滔滔也；七曰侧摇者，切左右也；八曰举者，迫人摇乐甚也；九曰巾纵者，支快也；十曰者，已也。见其效以知女之快也。”

二益曰安气。令女正卧枕，伸张两，男跪其间刺之，行三九数，数毕止，令人气和，又治女门寒，日三行，二十日愈。

云：素女曰：“有七损八益。

九法第十二