显然，赵括有些小瞧了他所给的待遇能给百姓们带来的冲击和影响了。

而随着吕不韦的话音渐渐落下，求贤馆外便再度响起了一阵阵烈的喝彩和鼓掌声。

众人闻之，欣而从之也。

摆在几人案桌之上的，正是由平原君赵胜同志亲自刀，照赵王括的最新指示，结合赵国的实际情况，对朝堂若重要门和衙门的编制行的改革方案。

可是，田的农、制的工、甚至是末的商，何时也能与士之才相称耶？

显然，吕不韦的一番话语算是为所谓的“才”重新下了定义，而这才更是对传统思维的彻底的颠覆。

故言，但有超常人而利于国家者，皆可称为才也！”

只是，为了考能更有影响力和公平，赵括还是决定将考测试留到明日的大朝之后，毕竟，这些事情，还是要礼接手才是正途。

不仅仅是官位、爵位、财帛、田亩，甚至还有女和屋宅，只要作为才的你想要，只要咱赵国国土之内有，悉由君自取也。

一句话，才不是商鞅、张仪、范睢那样的才算，只要是在某一方面能比一般人，那就算你有才了！

能治郡县安黎民者，谓之才；能提枪上而战者，亦是才；能田亩，使得多亩多产者，谓之才；能改良械，使民增程增力着，谓之才；能货通有无增长财货着，更为才也......

法的基础上，上赵国如今的实际情况，虽然有些庞杂，倒也是有矩可循，那么最后一个“淘汰冗员、提吏！”可就真是个大难题了。

而今周朝何在耶？如此羸弱之基石，不动之，何以建得广厦万间，而大庇天下寒士俱颜乎？”

当即，在场的邯郸百姓们就纷纷嚷嚷着要报名考测试，丝毫不顾及今日还是上元之佳节。

了，一应的赏赐都将兑现！

赵括接着又：“士之为贵，盖其知也，若其知不能国，何足贵也？或虽为农，能制田而亩产增二成之收，其于国之益，何下于尚书之要？吾等又岂能弃之？故言，但能增我国力者，皆应纳之，无论四民之属也。”

于是，这才有了吕不韦代表朝廷向天下宣布赵国对于“才”的理解。

这一通的作，显然比21世纪的所谓人才引的待遇还要优厚几分！

赵括却言：“四民之序，周礼之基也，

方案的内容主要涉及三个方面，分别是：理清职司架构、厘定职则界限以及“淘汰冗员、提吏！”。

好说歹说，一众的官员们总算是劝离了已经“饥渴难耐”的邯郸百姓们。

不过，话说回来了，丰厚待遇之下，却也是对“才”的极其严格的分级与考，一句话，想要相应的待遇没问题，相应的贡献就行。

毕竟这些都属于士的范畴嘛，自古皆然也！尤其如今世，重视武将，求之提枪上能战之武将嘛，自然也能理解！

当然了，说明了自己想要些什么人才，接下来就是待遇的问题了。

而更要命的是，暂时没来也没关系，你只要通过了求贤馆的考测试，就可以在求贤馆内住下，领取一份最低的人才补助，等你想事了，求贤馆还会给你铺路，而等你真的成事

当即，吕不韦便继续宣读起了求贤馆对各类人才待遇的简介。

忙碌了一个上午的赵括也终于能够回到王之中，内阁的几名阁老也悄然聚集到了赵括的边，算是最后对明日的议程行一番审议。

说是议程，实际上主要还是对各个衙门编制的改革问题行确认。

人大声朗读了起来。

刚刚提这个说法时，赵括也是遭到了不少的劝阻的，至少平原君就显然并不认可这样的说法：“士农工商之序也，国之基石也，不可轻动。若是将士农工商并立，恐伤了士之心矣，反倒与取才之初衷不利哉！”

甚至不仅仅局限于文才、武艺。

如果说前面两个，不过是在赵括的想

没办法，他给的实在太多了。

是呀，从古至今，我们的华夏百姓，所求的不过是一日三餐，温饱度日而已，只可惜，就这样简简单单的要求，却是经历着历史“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的反复碾压。

简简单单的八个字的要求，却把平原君的给跑细了，嘴也被磨破了。

“今赵国之所求之才也，非止安定国之才也。

且不论有那么多关系找上门来，单单就“冗员”和“吏”的界限划分，便足以让平原君痛裂......

闻言，众皆哑然，始之赵括之心，已纳万家。