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但这老僧将的确实好,都是 货,谢玉运转心神
货,谢玉运转心神 记与心,以后慢慢理解了。
记与心,以后慢慢理解了。
尤其是这老僧言,佛法是救生,而武学是杀生,两个相互违背,只要杀生就会有戾气,就会有心 ,武功越
,武功越 ,杀人越多,戾气就更盛。
,杀人越多,戾气就更盛。
而这戾气只有佛法中的慈悲之意才能化解,若无慈悲之法化解,武功越 ,修禅元障就越大,这就是无功障,和知见障的
,修禅元障就越大,这就是无功障,和知见障的 理一样。
理一样。
特邀这老僧将经,这老僧到也 脆,直接在这小院讲经。
脆,直接在这小院讲经。
谢玉虽然可惜了这场缘法,但也不 求了,有些收获就够自己消化好一段的了。
求了,有些收获就够自己消化好一段的了。
顿时,谢玉送了 气,为什么大多数武林人士都愿意和少林寺大师
气,为什么大多数武林人士都愿意和少林寺大师 往,因为在武林中大多数人相互仇杀,动辄要人
往,因为在武林中大多数人相互仇杀,动辄要人 命,而佛家讲究慈悲为怀,少有杀生。
命,而佛家讲究慈悲为怀,少有杀生。
谢玉研习武功多时,也是知 武功也分为技与
武功也分为技与 ,技为末节,“
,技为末节,“ ”才是
”才是 本,但是“
本,但是“ ”,只能靠自悟和不断的修持,而这有太难了,懂就是懂,不懂就是不懂。
”,只能靠自悟和不断的修持,而这有太难了,懂就是懂,不懂就是不懂。
这一趟经讲了两三个时辰,谢玉也是听了开心不已,很多地方也是恍然大悟,只是可惜,这老僧还是被不少少林 僧,拥立着回到了少林寺。
僧,拥立着回到了少林寺。
而且,谢玉知他在这武林世界,只是过客,还会回现实世界的,所以以习武学技为兴趣 好。
好。
谢玉也是算通了佛学之辈,见这老僧讲的甚有佛教理,谢玉也是自 收获良多,这些佛教也是一
收获良多,这些佛教也是一 哲学和心理学的集合,也可以算是一
哲学和心理学的集合,也可以算是一 文化传承,理论指导。
文化传承,理论指导。
这下谢玉就放心了,不久少林寺众人也赶到,见这老僧用佛法化解这二人恩怨,顿时觉得这才符合佛法言旨。
我去,谢玉立 被吓到了,迅速离开,但没多久见萧峰和慕容复,前后追敢什么,谢玉到底忍不住好奇,也追了上去。
被吓到了,迅速离开,但没多久见萧峰和慕容复,前后追敢什么,谢玉到底忍不住好奇,也追了上去。
喜 这样不断变
这样不断变 ,又不喜杀人,所以到没有什么戾气心
,又不喜杀人,所以到没有什么戾气心 ,因为他知
,因为他知 这个世界,也许只是一个
这个世界,也许只是一个 大的虚幻世界。
大的虚幻世界。
谢玉十分有信心这次指 ,谢玉消化后,自己的武
,谢玉消化后,自己的武 修为,肯定能更长一步。
修为,肯定能更长一步。
不多久跟着二人来到一农家小院,从小院窗外向里看,发现慕容老先生和萧峰父亲,又活了,而且相互对掌运转内息。
这可能也是他不断变 ,还有没有遇到自己的知见障,武学障,心
,还有没有遇到自己的知见障,武学障,心 障的原因。
障的原因。
谢玉通断大量武学武技,也是为了 类旁通,有技
类旁通,有技
 ,这也是武林人,走的最多的
,这也是武林人,走的最多的 路。
路。
谢玉也是比较崇拜这个思想的,其实就是以中华传统文化为 基,把这延伸
基,把这延伸 来的三个教派,重新整合,归本溯源,这样虽然内力
来的三个教派,重新整合,归本溯源,这样虽然内力 质虽然有所不同,但归
质虽然有所不同,但归 到底,都是
到底,都是 化自
化自 ,超凡脱俗的。
,超凡脱俗的。
至于武学冲突,什么谢玉不怕,自己以前也是在全真派藏经阁,通读过 藏的,而全真派开派祖师王重
藏的,而全真派开派祖师王重 ,可是能“儒释
,可是能“儒释 ”三
”三 合一。
合一。
这样的话 内戾气越来越
内戾气越来越 ,这可比任何外毒都厉害,只有佛法越
,这可比任何外毒都厉害,只有佛法越 慈悲之意更盛,才能降伏外
慈悲之意更盛,才能降伏外 ,到佛法更厉害而且又不屑于杀人了,……。
,到佛法更厉害而且又不屑于杀人了,……。