“受天书以返天？”李兰这回变聪明了：“师父，这是不是就是飞升了？被天书招到天界了？”

　　“神仙者，

　　“君上······”

　　我要是也能到仙界就好了·······

　　“制约就制约呗！”李兰神往的嘟囔着：“那将是一个多么好的地方啊！”

　　鬼仙，

　　地仙，

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　　所谓的神仙，就是‘练虚合’的终极版了；自此，不生不灭，与天地同寿！

　　“君上······”

　　大家怎么也没想到，说着说着，李天竟提到了他的家师。一时间也不知怎么安他，倒是李天很快恢复过来：“尸解仙，属于一修炼方式，也是修炼的境界，介于地仙、神仙之间，另取捷径而已。不过，从先师的经历来看，还是不练也罢！”

　　《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣.而未灭尽定，只炼得一个定之神，到气尽时，神一.便为灵鬼，谓之鬼仙。

　　“师父······”

　　所谓天仙不离于天者近是，至其所以成之着；由于神仙厌居三岛，传人间，上有功，人间有行，与造同参，经万古而不朽，及其一旦功行满足，受天书以返天，是曰：天仙。”

　　仙界啊·····

　　其实，这些事没有夺舍的元神。

　　又有：修持之人，不悟大，而速成，形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，定中神，乃清灵之鬼，非纯之仙，以其一志灵不散，故曰鬼仙，虽说仙，其实就是百姓说的‘鬼’。

　　“当然了！这是一系统的修真理论，岂是你我一言两语所能：说得清，的明的？”李天解释：“捡主要的问，我本来是要嘱咐你们选址宗门位置的事了，现在话题都跑哪儿了？”

样：“我怎么发觉：师父你每次解释完一个问题，就会演变新的问题困扰着我呢？”

　　仙界······

　　五仙之最下；中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就而已；

　　“是的！”这时，李天也渐渐从师父的悲痛中缓过来，毕竟是三四十年的事了：“不过，这里可不是什么叫天界，而是‘仙界’。此自有：一方天地法则，制约此‘仙界’。”

　　尸解仙，又称：兵解。”说到这里，李天睛红红的，呜咽着：“先师耿秋就是在兵解时，引来天地异变，为保我周全而魂飞湮灭。”

　　“家内丹认为：世有五仙，分别是：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。

　　以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，铅添汞而金炼；玉还丹，炼形成气而五气朝元，三聚。功满忘形，胎仙自化；尽纯，外有；脱质升仙，超凡圣；谢绝尘俗以返三山，乃曰：神仙。

　　《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之：尸解仙。’

　　十大传功长老，也是，这些东西对他们太新颖了，好奇害死猫啊！

　　“知了，师父！”李兰也是一脸的苦闷：“你再给我们说说，那三九、六九天劫的怎么样了？我就再也不问了！”

　　天地之半，神仙之才；不悟大，止于小成之法；不可见功，唯以长生住世，而不死于人间也；也知：法天地升降之理，取日月生成之数；中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要坎离。辨源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而行夫妇也。三田反覆，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。

　　五仙之下二；修真之士，不悟大，中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙；

　　功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为泥；于天地有大功，于今古有大行，或效职为仙官，天官为尊，地官次之，官又次；既为仙官升迁不已，历任于三十六天，而返八十一天，历任八十一天，而返三清虚无自然之界。

　　天仙者，

　　人仙，