主要由一投太影的指标、承受指标投影的投影面(即晷面)和晷面上的刻度线组成。最常见的设计，也就是最普通的，就是所谓的园日晷。就像现在区府广场的这个日晷。

　　满满的区府广场，瞬间没了人，羊群效应果然非同一般。

　　这时，心秋才知青龙镇东面的钟楼，和西面的鼓楼是什么意思。这东钟西鼓，原来是用来报时打更的。

　　“更”是一在晚上以击报时的名称。从酉时（今之晚上七）起，巡夜人打击手持的梆或鼓，此称为“打更”。七至九一击，为一更；九至十一两击，为二更；十一至凌晨一三击，为三更；一至三四击，为四更；三至五五击，为五更；此时天亮了，不再打更。

　　除此，还有民间的许多计时法：比如一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一时辰（2小时）有八刻，一刻（15分）【古时把一天一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻】，一盏茶（10分钟）有两香，一香（5分钟）有五分，一分（60秒）有六弹指，一弹指（10秒）有十刹那。一刹那就是一秒钟。

　　将一昼夜平分为一百个等分，也称百刻记时制。昼夜的比例是40：60，冬夏相反。漏是以滴为计时，是由四只盛的铜壶从上而下互相迭放的组合。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴而面升，壶上有刻度，以为计时。

　　专职的人员，把孩们集中在个个学社的场，统一为这些孩们去掉了上的‘荣誉连’。小孩哪里知这‘荣誉连’的作用，只是知它们只会束缚自己，玩起来一儿也不尽兴。手脚顿时轻松了许多，兴采烈的玩了起来。

　　当他们回到家，整个双鱼城四镇都炸开了。

　　这是以前的土元城和荻家庄，都没有现过的东西，以前的他们只知日而作，日落休息，完全没有什么时间观念。

　　第二天，是所有孩上学的第一天，所有孩们，集中在双鱼城周边四镇个个区的学社里，这注定要有一件大事件。

　　有了时间观念，青龙镇的新居民，便有了很规律的作息观念。

　　在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

　　文明！讲究！

　　置放斜面圆盘的台上注明此：日晷。

　　除此之外，这里还有一计时法，称之为‘漏’，即刻漏制记时法。

　　另外，在古军队营寨里也有打更的，不过击打的，不是木制的梆，而是金质的，叫“金柝”。

了军籍，每月有固定的军饷，所以他也不急着找工作，他此次只是了解一下这里的情况，他更关心的是自己喜的‘机关术’。

　　看着区府广场中间的一个搭台上，斜放着一个圆盘，圆盘的正中心竖着一细细的指针，指针的周围写满了文字。在光的照下，指针的影斜在斜面的圆盘上。

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　　原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，最后再据各个区域不同，在定其刻数，（以我中华为例定为96刻）就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三份，一昼夜共有二十四份，与二十四个节气相对。

　　第二天天一亮，四镇统一行动，把所有新居民组织在一起，为他们去除‘荣誉连’。这些新居民，此时再无任何办法，各家的青壮年留驻军营，后果可想而知，各家的孩现在也都去了‘荣誉连’，一帮老人、妇女还能怎样，一荣共荣吧！

　　学社的第一天，并没有学习什么知识，而是让他们相互认识，彼此熟悉，增情。

　　日晷，本义是指太的影。利用日影测得时刻的一计时仪，又称”日规”。其原理就是利用太的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针和晷面组成。

　　‘荣誉连’，是须弥世界份的象征。没有了‘荣誉连’，还会被须弥世界所认可吗？这一夜，双鱼城周边四镇，全城戒备。新居民虽是奔走相告，却也无能为了，只能一家家躲在屋里唉声叹息。