历史上很多大大恶之徒，在一开始的时候都是忠臣良将。他们之所以最后会走上大大恶的不归路，就是被的。

这也是大唐为什么要清除世家豪门的原因。相比起来，大宋虽然拉跨了一些，但是在忠孝节义上却比大唐了一些。

的得看。但凡是世家豪门的，对大唐的忠诚都不定。因为在他们心里，他们的氏族才是他们最应该保护的，大唐只能排在第二位。

大名鼎鼎的臣丁谓、臣严嵩，刚仕的时候都是励志要忠臣的，并且还为了志向付诸了许多行动，最后之所以会变成臣，就是因为朝廷待他们不公。

“扛不住你就不扛了？”李元吉心里有了决定，盯着张亮喝问。张亮张着嘴，不知该如何作答。

李元吉哼了一声：“既然你没有选择的余地，那你就照着我父亲的意思去就是了，还有什么好说的？”张亮磕磕的半天，最后咬着牙，横着心：“臣可以死，但臣不想祸及家卷！”他可不敢说是他不想死。

可是李元吉没有给他开的机会，继续：“还有，我父亲在你背后站着，你觉得你有退缩的余地吗？”君要臣死，臣不得不死。

当然了，你也可以反抗。前提是你有没有反抗的那个实力，你要不要生前后命，你要不要三族人的命。

所以，在个人利益和国家利益，以及绝大多数人的利益产生冲突的时候，公平公正就是不存在的。

张亮的遭遇跟他们不同，所遇到的事情跟他们也不同，所遭受到的不公正的待遇跟他们更不同。

这就是夷三族、诛九族、诛十族的本所在。本不给你任何反弹的机会。

他要是说他怕死的话，那武臣们会集抛弃他，将他摒弃在武臣们团之外。

谁天真的去追求公平公正，到来谁就会受伤害。当然了，这么的坏也很明显，那就是容易牺牲忠良，容易对不起忠良，还容易将一些不愿意奉献的人反。

李元吉继续：“有我父亲在你背后站着，你怕什么？”怕死啊。张亮很想如实回答。

所以张亮的事情也没办法跟他们生拉拽在一起说事。但是，不公正的对待张亮，并且让张亮牺牲的话，张亮或许没机会大唐的臣，但张亮的后辈就说不定了。

只要张亮的后辈觉得大唐待他们不公，他们就会采取一定的措施，对大唐造成一定的伤害。

这就让他们的心里不平衡了，然后他们就毅然决然的走上了大大恶的不归路，最终位极人臣，成为了历史上赫赫有名的大臣。

因为他是个武臣，武臣畏死的话，那就真的离死不远了。毕竟，大唐如今朝廷上的武臣，全是悍不畏死的悍将，其中地位比他的不知凡几。

他恶了李渊，又被团所抛弃的话，那他就只剩下去死一条路可走了。

“臣……”张亮磕磕的，说不话来。李渊那么大的影在他背后站着，他为人臣，还是一个没资格跟李渊讲条件的人臣，只能像是个木偶一样，任由李渊控，本没有选择和退缩的余地。

所以在张亮这件事上，要斟酌而定，既不能让张亮寒了心，还得让张亮把事情给办了。

虽说不公正的对待会引起很大的反弹，但古人也有相对的应对之法。那就是斩草除。

国家的利益，以及绝大多数人的利益，才是真正的利益。

他们忠心耿耿的为朝廷、为皇帝事，可得不到皇帝的赏识，也得不到升迁，反倒是那些有关系的、会熘须拍的、会行贿的，官运亨通。

不然也不会现十数万军民一起殉国的场面。大唐就没这个待遇。大唐灭亡的时候，黄巢振臂一呼，那是万民景从。

由此可见，忠臣被着去臣的时候，所造成的破坏远远大于那些一开始就臣的家伙。

个人利益在这些利益面前，只能让步。如果一个掌权者刻意的去追求公平，而不维护国家，以及绝大多数人利益的话，那么这个掌权者绝对不是合格的掌权者，他所治理的国家也终将分崩离析。

这事情在大唐其实是屡见不鲜的。什么忠孝节义，唐人也讲，但并没有那么定。

这是封建王朝千百年来也没有变的规矩。如人屠白起，一把剑递到他手里的时候，他也得自裁。