一众守在刀车边上的将士果断的抛了铁蒺藜。

这些事情在大唐的一些愚昧落后的地方也有，只是没有草原上那么普遍，那么猖獗罢了。

所以，在他们里，死亡并不可怕，可怕的是死后不被他们的天神所接受，不被那些在上的佛陀们所接受。

整个场面看起来就像是一群人骑着在向刀车上撞，在自杀一样。

在踏实力的前军冲到阵前的时候，统御着刀车的校尉呼了一声。

年中的时候，傅奕又上了一奏疏，还是要求灭佛，并且列举了许多佛门的恶行，以及灭佛以后的好。

但一儿也不愚蠢。

一个个四叉的铁蒺藜，如同天女散一般被抛了去。

太史令傅奕就是狂徒中的佼佼者。

“铁蒺藜！”

将自己的血，妻儿女的血奉献给神佛的事，在草原上比比皆是。

草原人舍生忘死，不惜献，有可能是为了族群，有可能是迫于无奈，也有可能是为了在战后获得大量的战利品。

在冲在最前列的三四列突厥骑兵被铁蒺藜所伤，撞上刀车以后，第一排的刀车才被突破。

是着冲下去，在遇到敌人阻碍，刹住了冲势以后，从两面分散迂回而退。

吓的佛门里的一些僧频频通过关系向里递话，甚至发下了倾尽佛门资产，为大唐拯救无家可归的稚的虚假的大宏愿。

只不过，效忠的对象，以及所需要达成的目标不一样罢了。

因为他们没有恒定的文化，甚至连恒定的文字也没有，能学习到的理和知识都是相传的。

为了被他们所信奉的天神、佛陀们所接受，为了一些虚无缥缈的勇士的名，也为了能成为掌权者认可的猛士，他们能的很多。

将士们在抛完了铁蒺藜以后，果断的固定好刀车，退到了刀盾兵和长枪兵之后。

中原人舍生忘死，不惜献，有可能是为了钱财，也有可能是为了官厚爵，还有可能是为了守卫家人，守卫朝廷。

一些夹杂着智慧者、掌权者私货的东西，可以轻而易举的被输到他们脑海里。

相比起中原人，草原人的舍生忘死显得更无畏。

惨烈而又血腥。

刀车也好，铁蒺藜也好，在对上了骑兵冲锋以后，都是一不需要人特地去持的军械，只需要往战场上一丢，就可以闪人了。

自从西门豹把神婆送给了河伯妻以后，中原的掌权者们就开始约束神权的肆了，破除祠野祀的事情，中原的掌权者们一直在。

横竖都是死，死在冲锋的路上，为族人垫脚石，远比死在自己人的践踏下，更有价值，也更有意义。

“嘭！”

没必要还留在战场上去无畏的牺牲。

一些带有着重的宗教彩的东西，也可以轻而易举的主宰他们的思想。

因为骑兵在冲起来的时候，尤其是背后还有更多的骑兵在跟随的时候，撞向刀车而死，反而是死的最直接，也最净的方式。

到时候连一完整的尸首都找不到。

率先冲到阵前的踏实力骑兵，还没有临近刀车，就栽倒在了地上，战拖着背上的突厥骑兵足足向前行了数尺才停下，然后狠狠的撞在了刀车上，被刀车上的尖刀刺成了血葫芦。

反正骑兵在形成的冲势以后，是停不下来的。

有人或许觉得这不可思议，可现实就是如此。

甚至到了大唐，涌现了一大批跟神佛作对的狂徒。

然后一个又一个的战栽倒，背上的骑兵掉落，被刀车刺死。

时不时的上书请李渊灭佛。

所以有没有人持，骑兵们都会踩着铁蒺藜撞上刀车。

他们可以成为杀人放火的恶，也可以成为奉献自己、奉献妻女、奉献一切的狂信徒。

绝大多数草原人还把这当成了是一无限光荣的事情。

一旦勒驻足，只会被踩成泥。

除此之外，再无他法。

中原人懂得舍生忘死，懂得献，草原人也懂。

也就是