在没有报纸、电视和网络的世界，楚清竟也居话题条、如上搜。

只要此类话语一开，上就能达到聚众的效果。

一个消息放来，谁放的、因何而放，百姓不知。

不论哪朝哪代，总有一个词叫“无知百姓”。

现在人人都能吃得起、穿得起了，谁给带来的，人家楚清！

也有人不赞同：“两国通婚是好事，沃斯的国君要求娶咱大宣女，听说还是个寡妇，说明什么？

你们吃着、穿着人家的便宜，反而说三到四，良心哪？脸哪？”

当然，百姓的声音也影响不到朝廷的意向，只能茶余饭后聊个闲篇而已。

上就有人以不着调对付不着调：“你娘不也是寡妇吗？你去上报吧！”

所以，就算没人想去蒙蔽、愚百姓，百姓也不见得就能正确的判断和言论。

也有人替楚清遗憾“好的归宿，可惜不由己”。

朝廷的想法，百姓只能靠猜，因为他们不在其位、不谋其政，站的位置不够，因此也看不远。

接着就是一片哄笑声。

既然是通婚，不论那个楚清是寡妇还是黄大闺女，他求娶你就答应？就不矜持儿？就不要儿颜面？

还有质疑的声音：“那娘们儿不就是个寡妇吗？听说沃斯人可是拿一座玉矿换她呢！一个寡妇能有那么值钱？要是这样，我们胡同还有俩寡妇，咱給报上去，看能不能多换儿！”

“长不长脑啊，咱大宣的女，都能到五品官，那得多大的本事，这样有本事的人自己不留着？还羡慕沃斯王一往情？人家那是言巧语想占便宜懂不懂！”

所以说，未必是朝廷不放人，而是朝廷事要讲原则，讲尊严！”

有人不满朝廷事拖沓“行不行好歹给个痛快话，人家一国的王天天苦求，竟都不让殿拜见”；

而这个消息与百姓的利益有何瓜葛，每个人有每个人的需求，也就造成千人千念了。

但也有很多百姓非常反这不尊重人的调侃：“你们还有没有良心！你们上的棉袄、里衣，饭桌上的炒菜油，都是哪儿来的？

事实上，本就属于世间百态中的百姓真的无所不知，只是差对在信息的时效和准确、判断的宏观和利益的相关的把握上。

有人称赞沃斯王情似海，在君王中不可多得；

说明咱大宣女品好，就算是寡妇他们都不嫌弃，这可是传扬大宣名的好事情，可朝廷是不放人，也不知他们是怎么想的！”

只是无论哪言论，达到的效果都是把楚清推上风浪尖，对她都很不利。

无知，可以理解为“无所不知”，也可以理解为“没有智慧”。

百姓却津津乐。

更有人的见解与众不同：“谁说朝廷不放人？谁说的，沃斯人吧？

人是寡妇不假，可人寡妇的事情，别说咱们爷们儿比不上，那些当官的也比不上！

通婚与求娶楚清是两件事，却因为沃斯在国书上行混淆，以及百姓的不明就里、不懂装懂，被混为一谈，各言论样百。

百姓未必知六尚书的名字，天下却都知有个楚清。

同时，又会受到年长之人或是“有识之士”的批判：

换在前些年，八十两银一匹白叠布，丝绸都比不上，你们买得起？你们家里吃菜舍得放油？想吃哪？