在我心里，他们是那座丰碑最广泛，最稳固，也最定的基石。

因为我当时只有一冲动，觉得如外婆这样的人，不应该被忽略和遗忘。

还能什么呢？人生三大苦，撑船打铁磨豆腐。

正因为她一直就是这样的人，所以她在那场起义里边的动机、行为和立场，就是自然而然，无需解释的事情。

因为我的确受教育，所以我想写他们，想刻画他们的群像。

这其实也是一觉悟，一或许他们自己都没有意识到的觉悟。

但是到了今天再回看，至少在我们家里，在爸妈和我的心里，在家族这个特定的人群当中，这两个词，外婆当之无愧。

周至没有激昂奔放，相反，还有些低调和内敛，表情自然，语气柔和，娓娓而谈，让人很难怀疑他话中的真诚。

看着镜前的周至侃侃而谈，就连漂亮的女主持人不话的样，华玉良哪怕对周至带着最大的怀疑和偏见，也不得不慨，这小王八，可真特么能整活！

从这个角度来说，我的文章并没有写得如何好，只是外婆的事迹，引来了大家的共鸣而已。”

她开了个店，将家中少量土地用于租，是因为要给自己的女筹集到学费。

省宣传带队的那位中年妇女也暗自，的确，换一个人，换一语气，都不会是现在这样的效果。

她曾经遭受的冷，嘲讽；曾经经历的痛苦，艰难；在外公去世后，依旧独自一人持着最初信念的决绝，更是今天的人，所难以想象的！

她向那看似无可改变的命运，勇敢而淡然地宣战，就这样理所当然的，向它发起了一场永不妥协，永不低，贯穿一生的战斗。

如果要用一个相对准确的词汇来定义的话，我想那应该是——

外婆给我描述的这群人，除了少数领导者，剩下的，包括我外婆自己在内，很明显，还没有达到那样的标准。

或者崇和伟大这样的词汇，用不到他们的上。

她只是想尽办法，用自己有限的能力，去尽量解决这个问题。

从外婆的上就能够看，即便后来她失去了组织，不得不隐藏起自己的真实份，她依旧在一如既往地持着反抗，最终将女儿们一个个送了古井乡，让她们走了更加广阔的世界，彻彻底底地改变了命运。

当时她所支持，所保护的人里，大多数，也有，且只有这样的觉悟。

所以支撑她那样的神内，就绝不会是信仰和理想。

那它到底应该是什么呢？为什么这些人，能够密团结在一个心的周围，最终完成那番伟业呢？

小孩怎么可能会骗人？！

他们当时的思想和观念，就是这样的纯朴简单。

英的意思，不是指在社会群中的低贵贱，而是指他们在当时，是否拥有那样的思想和觉悟。

我甚至不愿意使用什么俏的写作技巧，去玷污这纯洁的情，因为我知，只要我真诚地表达来，就一定能够让大多数人认同和动。

绝大多数。

加组织以后，她也没来得及接受教育，所以，外婆真的称不上有什么‘思想觉悟’。

通过和外婆的，我觉得他们明显已经刻地会到了黑暗和不公，所以他们也在反抗。

这同样也是自然而然，无需解释的事情。

为了供他们上学，家里已经支应不开了。

基石，最广泛的基石。

而他说的那些话，正是现在舆论急需的，而他那真诚的表达方式，更加让人容易被打动。

就我外婆来说，定成分的时候，属于自有产业但不足以‘不劳而’的中农带‘小土地租’，是团结对象。

于是我就在想，这些人，他们参与到那场波澜壮阔的事业里，目的是什么？

就好像饿了要吃饭，冷了要穿衣这样，纯朴简单。

面对黑暗和不公，面对看似无可改变的命运，他们一直在行自发的，力所能及的，持之以恒的反抗。

这在当时，甚至今天的乡里，也是难以想象的。

而当这些人被更伟大的信仰和更崇的理想所启迪，自然就会形成一无可阻挡的力量，最终完成那场改天换地的壮伟事业。

只是我以前见过的作品，很少将笔，投落到他们的上而已。

省台的节目导演穿着件好多袋的甲，双手叉抱在前，角已经被周至的话带了一丝，轻轻对华玉良说：“书记，你们这县里，人才啊……”

就像我听完那个故事后，所得的认同和动一样。

他们不是那个时代的英，但他们却是那个时候，直到今天的——