科技神教的本质其实和镰刀锤主义还是有一定区别的，但在林教授着手改造下，这个宗教倡导的还是人人平等，对知识抱有崇的敬意，并且万都能用知识来解析等等……

‘富民主和谐自由平等…还有伟大的先人因斯坦曾说过……’诺依很快给予了路城回复。

路城没有急于告诉夏洛和维尼大师，街上的那些汽车又不是人类手工制造的，就算真的有也只是一小份。

路城看见诺依发过来的一连串文字，第一反应是诺依打字的速度也太快了一些，十几秒钟的时间就打了一长条的对话框。

‘林老师，我的同学还有营地里有不少民众都加了科技神教的怀抱。’诺依的这一句话听起来有那么一得意。

但夏洛的这一句话让路城捕捉到了一个很重要的信息，一个关于为什么异世界明明拥有威力无穷的像，可文明却依然停留在中世纪的原因。

这个宗教的形式和远南大陆那些宗教相差甚远，科技神教信仰的并非是神，而是‘先人’。

“那个维尼先生…我有些没办法理解你的意思。”路城说。

例如因斯坦，顿，祖冲之之类的都是现在营地难民耳熟能详的‘先人’。

路城听到这里瞬间明白…自己在忙着折腾远南方面事的时候，林与萍教授在营地里面的一件可以说是天才的事情。

醒醒！你们信的不是什么科技神教，而是镰刀和锤主义！

林教授最初可能只是想教化那些难民，让他们在思想上能得到提，同化成镰刀锤主义的接班人。

“不，我的意思是他的知识被我们传承了下来，经历过无数世代的改良才有了今天这一幕。”路城再次指着路上的另一辆奔驰轿车“一百年前全世界可能只有那么一辆奔驰轿车，现在你就在大城市的街上基本走两步就能看见一辆。”

“那辆像有九十年以上的历史？”维尼大师又一次误解了路城的意思。

“秘法会的每一台像都是独一无二的。”夏洛在这时候终于开了“像的铸造者逝世之后，那怕是他的学徒也没办法铸造另一台一模一样的像。”

结果这些同学将科技神教的教义带了回去，于是他们的父母也成功皈依看科技神教。

“嗯，汽车是一位名叫卡尔·佛里特立奇的人发明，但他本人已经去世了快九十年了。”路城指着车窗外的一辆奔驰轿车说“那辆车过去的原型就是他创造的。”

‘这些都是谁告诉你的？’路城这段时间没怎么关注诺依的成长，但现在诺依的世界观塑造中似乎走上了一条奇怪的路？

“完整的像铸造手法也能传承下来？你们是怎么到的？”维尼大师有些激动的站起来问。

路城不知这个宗教的存在是好是坏，但起码有助于让异界人理解地球的意识形态还有科技方面的知识。

‘什么教条？’路城立刻发了一条新消息去。

可这些难民是愚昧的，比起没有什么固定形象的镰刀锤主义，他们更愿意相信宗教，相信一位人为塑造来的神。

这也是林教授自己都没想到的结果，于是科技神教就这么成立了，第一位信徒是诺依，诺依最先开始只是皈依了她班上的几位同学。

“详细的原因？”

难怪路城前两天路过难民营的时候，听见了有人在向因斯坦祈祷这次数学考试不挂科。