没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破亲人，后人也必然会突破我们，马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴人类有益成果，做出新概括的过程。

二、材料：在17世纪牛顿曾坚信光是由微粒组成的。这一学说得到了几何光学学家的质疑，后来到了费更斯时代，光的波动学说被认可，认为光是由微粒组成的，但是它具有光波动的方向和能量。显然，量子学说所说的光量子是具有波动性的微粒。它和牛顿所假设的微粒学说有着本质的区别。

问题：结合马克思基本原理，辨析这段文字。

答：1）辨证的否定观认为：否定是事物的内在矛盾所引起的自我否定。否定是发展的环节与联系的环节，是包含肯定的否定，这种辨证的否定是经历两次否定，三个阶段的有规律的过程，即肯定至否定，否定至否定的过程。事物这种否定至否定的过程，从内容上看是自己发展自己，自己完善自己的过程。从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是曲折迂回的，是前进性与曲折性的统一。

2）经过这样两次否定以后，虽然量子力学中提到的微粒与牛顿提到的微粒有了本质的区别，但是这标志着人们已经对光有了本质的认识，体现了认识事物的前进性与曲折性。

三、材料一：鲁国有个人说：“我能让人起死回生”。

问题：他认为的让人起死回生的理由有哪些哲学原理相悖？

问题：2他犯的错误给我们什么启示？

答：使用2倍治疗半身不遂的剂量就能使死人起死回生，这种简单类推的办法，违背的哲学原理是：从量变到质变不是一个简单的量的叠加过程，而是需要一定条件的。

答2：鲁人给我们的启示是事物的变化有别于量的差别，我们不能混淆两者的界限，每种事物的用途有大有小，我们应该恰如其分地使用它，不应无限度地乱用，更不能机械地只从量变大小上类推。

四、材料一：有位过江者，看见一个人抱着一个婴儿，要投入江中，这是婴儿哭泣，这个人他为什么要这么做。他说他善于游泳，他是婴儿的父亲，父亲善于游泳，那么他的婴儿也一定善于游泳吧。

材料二：鲁国有一个人擅长编草鞋，也擅长织白绢。他想搬家到越国去，朋友对他说，你到越国去是不行的，他问为什么，朋友说，草鞋是用来穿着走路的，但是越国人擅于不穿鞋走路。白绢是用来做帽子的，但是越国人习惯披头散发，不戴帽子，所以你的长处到了那里用不上。这样，要使自己不贫穷，可能吗？

问：这两件事违背了什么哲学原理？

答：他们都违背了具体问题具体分析的这一原理，根据不同的情况采取不同的措施，不能千篇一律，不能靠主观愿望做事，真正做到一切从实际出发，从事物的实际情况出发，分析不同情况的特点，这样做事才能成功。

五、材料：有个齐人去打猎，坚持打了很长时间，却没有打到很多猎物，所以他很羞愧。他考虑了一下问什么自己打不到猎物，后来发现是他的猎狗不好。但是由于家境贫困，买不起猎狗。于是他就努力种田耕地，赚了钱，家中富裕了，就购买了好狗。有了这条好狗，他就打到了很多猎物。