太应篇：大无形，生育天地大无情，运行日月大无名，长养万，夺天地一真，采日月二之气，行真于炉鼎，炼气者炼元气，非鼻呼之气炼神者炼元神，非心意念虑之神。故此神气者，与天地同其，与万同其，得之者生，失之者死。以火炼之，则化成气以符养之，则化成之。以光，凝耳韵，调鼻息，缄气，是为合和四象。故曰见之不可用，用之不可见。神魂魄意，相与溷，化为一气，不可见闻，亦无名状，故曰真元。

这时，突然帐外传来噪杂人声，其中夹杂着乌兰大婶的哭喊和阿茹娜的求救。

有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静降本末，而生万。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，慾岂能生。慾既不生，即是真静。真常应，真常得。常应常静，常清静矣！如是而已，炼气者炼元气，非鼻呼之气，行功之法……

王川目光一凝，立刻起，未着厚袍，穿着薄衫，揭帐而。

王川自从得此功法后，如获至宝，每日行功定，调神、调息、调应天地，聆听寥寥大玄音。

帐外，五名青山落普通勇士，拖拽着阿茹娜，有抢名女的味，王川当时就怒了。

“太玄门！”王川心中自语。

今日他再次定，遵行着功法秘要行功，突然冥冥中，无数光汇其，静脉之内，随着经脉运转，最终沉丹田，原先的真气仿佛被其引，循着一条路径周而复始循环，去取，最终诞一丝极细微的白光，这丝白光一经现，自行首尾相接，结成一个环，自行转，真气被其带动，不断淬炼，连带着内的光也增加了许多，汇其中，化作一没见过的力量，很大，王川一惊，这个和太应篇描述的不太一样啊？随后一想，难是合气功的动功划圆行功路线，思来想去，不得其解，王川也不再去想，索随他而去，心中一动，王川给它起了个名字，锁仙环。

这三名青年勇士见状，微微一惊，大意间，阿茹娜挣脱，浑粘着雪的，仿佛受惊的兔躲到王川后，王川寒着脸说：“茹娜带乌兰大婶回帐歇着，我来理。”阿茹娜闻言，连忙搀扶起乌兰大婶回到帐中。

此时，已经有人看到他，那些勇士分两名向他来，目光森森，似乎有警告意味，王川哪能坐视，迎面前，劲起脚下，整个人瞬间拧成一拳势，前一拨一闪，两人经不住，踉跄坐倒在地，摔倒在尘埃中，狼狈不堪，王川从两人中间穿过，三步并两步走到阿茹娜那里，暴喝：“住手！”

我父亲，若能修至筑基期，可至东州太玄门派。

王川仔细的研读太应篇，据自己的理解，这是一篇练气初级法门，修真功法。和自己的合气功与其有共通之，却更妙，合气功侧重观想，而这应线则着重气，练气，但是与智明功却迥然不同，智明功是类似观神照类的功法，也许是神功法。

不过此刻他内的真元彻底消失，取而代之的是一共类似灵元的力量在内循环往复。