随后，老君的突然断开，颅落，腰腹被斩，这，上，下，在妖气之中扭曲变形，地而长大，变成三披着天尊服饰的大妖。

那是一片世，不曾被现在的诸天法界收录其中，代表着汉朝时候人们所崇拜的冥界，早已失落在时间与岁月之中。

“那是……”

真武与玄武的合一，代表了最古老与最初的，与最年轻与最后的。羽人的力量与地位被抬升，变成与古之玄武对等的存在。

[这就是北方黑驰裘角断雄剑。它没有实，以太清玄元之术变化而成，它不能杀害的命，却能斩断形神，魂魄、愿念。但凡以这三者为主，而没有命的东西，皆是可以被它斩掉的。]

祖天师得到上天回响，与自己一样，开辟一条路。

“青羊。”

“幽明主！”

“嗯？”

但姬象亦知，在过去都能被天心者肆意修改的情况下，青羊的存在，已经不容置疑，它确实是神仙圣地，之源，此时展现在前的宏大阙之气，也在向姬象昭示这一。

而玄武已经许久没有被祭祀过，如今被真武压制下来。

第四百九十章 姬象

斩断虚幻与真实的边界，借助这柄神剑才得以见到真正的青羊。

“虎驱恶邪，鹿号长生，仙人乘羊。”

宏大的诵经声突然从青羊中传，霎时间妖气涌动，扭转乾坤，岁月都在这时候迅速开始拉扯，周围的仙山碧岳的颜，开始倒，冬秋夏，逐渐越来越快。

而听到这声音之后，姬象中仿佛看到一尊大天尊，那是太上老君的形象，十分的熟悉。与各地教观内时长供奉的太上塑像几乎一抹一样，不同之在于，这尊大天尊，它的外形更加的灵动，既有血之，又仿佛整由云气构成，在真实与虚幻之间反复错辉闪。

蜀中的传说，教的源。至唐时有传说，太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀国。

[旧有祭祀的事情，到此为止了。新的祭祀，开始了。]

黑暗之中，随着那空灵声音所现的，是虚幻的白双足，踏在玄武背上，其神貌俊朗威严，饵两青蛇。

“我为主。”

白面真武一指那柄神剑：

呼喊声在心起，也自仙发来！

一者虎，一者鹿，一者羊。

“青羌，青羊也！”

而得到上天回响之后，自开路，似乎是“化天”的前置条件。

日月之光齐照，山河草木皆灵。仙神念在这里肆无忌惮的扩展，而妖天师给自己的那份大罗月印浮现在眉心，发阵阵天心波动。

“太清玄元！”

白面真武的语气不容置疑，玄武似乎并不满意，发可怖的低沉吼声。

“愿念之中还有世界，千古祭祀扭转历史，只存在于传说而非真实的源世界，在教的起源之地！”

这是一尊新的神明了，不曾被世人祭祀过。

嗡——

空——

“青羊是传说中的地方，是无数后来教徒在臆想之中塑造的一个源，为五斗米所传，其中故事，或托名老与文始，或托名司迁与扬雄。”

玄武本是主宰幽界的神明，但随着时代的变迁，本来代表重生的不死羽人却成为玄武神的主，而原本的却成为了附属，直至其存在越发淡薄，沦为蛇二将中的将。

本来太清玄元之声愈发鼎盛，姬象正准备悟，忽然那片妖气弥漫而起，太上老君的天尊虚像骤然变化，被蒙上一层异常面纱。

西游记之中车迟国三妖，太上老君的形象被妖气扭曲之后，居然变成了这三妖怪。

“虎鹿羊！这不是？”

山，变化了。成为了一座恢宏的！中妖气冲宵，弥天而下！

断角青羊，玄武大庙。

白面真武上现了了羽人的特征，但依旧保持着真武帝君的外形，他踩踏在黑暗之上。

“其意是下则消灾治病，中则延年益寿，上则成仙不死。”

[神明不断的分化……最古老时代，在汉时的幽冥祭祀……在死亡之后，将会迎来重生。]

涌来。

如镜起涟漪。姬象青羊所在的源世界，灵气涌动，天外有龙影飞舞，地气澎湃，妖气弥天，如瀑布大，无可阻挡！

“原来这是天之声！太清玄元，和上天回响是差不多的东西。”

三清之中，太清者，最古时代所指的本义，其实是天的异名。

[所以有羽人执不死仙草，引导死者升天，重生于世。]

神剑挥断虚空，瓦屋山的样貌发生大变化，伴随着形的扭曲，一尊无比大的老人脸孔地而起，脱离瓦屋山。

踏！

接下来，白面真武与玄武，化为二气，回归姬象躯，断雄剑被起，白面真武的形神指向一个方向。

姬象心领神会。