后来僧人还多增了天气预报的业务（“若晴则曰‘天晴明’，或报‘大参’，或报‘四参’，或报‘常朝’，或言‘后殿坐’；则曰‘天’，晦雨则言‘雨’”。每天早晨，必报天气，“虽风雨霜雪，不敢缺此”）(）

3.报晓：由于没有自鸣钟，宋代的许多城市都设有钟鼓楼，白天击钟报时，每一个时辰击钟一次；夜晚敲鼓报时，也是每一个时辰报一次。此外，在汴京、临安等城市（甚至包括一分乡村），还现了民间自发的报晓服务，通常由寺院的僧人负其责。“每日五更，诸寺院行者打铁牌或木鱼循门报晓，亦各分地方，日间求化（化缘）。诸趋朝市之人，闻此而起”。

第六章

陆母自然毫无异议。

陆母对常给予她帮助的钟氏夫妇颇为信服，却不知对方最信服的，却是她的儿。

问：“那伯母可知了？”

购置房产的事项，钟父建议只由他与陆辞两个将落为主的人面，至于陆母与钟母，就留于家中等候消息即可。

陆辞早已想好了应对：“她暂不知，不过我也同伯父说好了，由他面去说服她，反而合适一些。”

1.牙人：类似提供女家政服务的中介。说：“凡雇觅人力（男佣）、当人（杂役）、酒作匠（厨师）之类，各有行老供雇。觅女使（女佣）即有引至牙人。”

撇开辞儿准备科考时需要个能静心读书的好环境不说，若不购置一产业的话，作为最末等的坊郭客的可不就得再等上整整五年，才能得到应考资格。

作者有话要说：　　注释：

请注意的是，宋朝禁止人易，也是没有终制的仆的，必须是双方自愿结下的契约，也可以解除。

2.刷牙：即牙刷。宋朝的牙刷已成为平民百姓的日用品了，“诸杂货”一节，在“挑担卖”后面罗列了“镜、木梳、篦、刷、刷牙”。通常用木制成，一钻上若小孔，上尾。（宋人周守中）

一个有趣的细节：淳化二年（991），陕西一带发生饥荒，“贫民以男女卖与戎人”（当时陕西沿边邻境的戎人落还保留着隶制，陕西的贫民便将男女小童卖给戎人为）。宋廷知之后，即派遣使者带着官钱，向戎人赎回被略卖的小童，送还他们的父母。（）

陆母不知真正安排此事的其实是自己儿，欣喜答应后，径自为迁家之事兴奋

陆母细细打听，他也耐心十足，言无不尽。

哪怕她只是个妇人家，也清楚住在廉租房中绝不是什么长久之计。

为了防止现终为的情况，宋朝法律还规定了雇佣婢的年限：“在法，雇人为婢，限止十年。”虽然宋人的习惯用语还在说“婢”，但法律上已将受这些受雇于人的佣人、劳力称为“女使”“人力”。

在劝服陆母的人选上，陆辞确实未选错。

虽然这意味着她必须把自己这些年来的微薄积蓄，加上陆辞孝顺自己的那些钱财都填去，可竟能刚刚好够，还真是多亏了钟家的人脉了。

因着这些年来颇受照顾，陆母对钟家夫妇的印象极佳，现一听到有那么两相邻的宅舍要售，还价廉，立即就心动了。