等疲力尽得仿佛脱了层的钟元和羞到几滴血的朱说一前一后地从腾腾的汤池里来，看到的就是坐在香行前所设的小茶馆里，一边神清气地品着茶，一边捧着本书读，最后才是顺便等他们的陆辞了。

而那几个生得五大三次、臂上满是腱的搓澡工也已得了店长的指示，特别给了陆郎君的两位友人队的优待，径直奔他俩去了。

卢叔自是一应下。

朱说一下被勾起了兴趣，连方才的小小窘迫也忘了，凑近前去，挨个看了起来。

“来啦？”

朱说是临时受的陆辞那半半的邀约，哪怕知要留宿，也只打算和衣而睡，并没洗浴的打算，除了带了少量钱财外，当然不会准备换洗衣裳。

气了。我今回带来的那位朱弟，才来密州不久，羞涩内向一些，人却是好的，往后卢叔若是在城里见着他，也劳烦小小照顾一下。”

陆辞嗓音慵懒地招呼了这么一句，就不疾不徐地放下只草草看了几页的杂书，假装没看到钟元冒火的双，兀自抬了抬巧的尖尖下颌，示意朱说看向那堵最靠里、也是最宽大的墙。

相比之下，给陆辞搓背的那人，手法就不知有多轻柔小心，生怕自己一个不注意，就把这白玉雕就一般的白皙莹的匀亭骨伤到。

1.从宋仁宗时期，封闭的坊市制就已经崩溃，而被开放型的街市制取而代之了，商家纷纷沿街设店摆摊（易中天中华史，大宋革新，p94-96）。宋朝也已取消了宵禁，夜市一般开到三更，早市则五更开，期间可能会有鬼市（黑市）。

别人的人靠衣装，他这则是衣受人衬，哪怕房室甚陋，有这么一位丰神俊朗，眉目俊的小郎君在，就如整个人都在放光一般，自然而然地引了无数过往人欣赏的目光。

2.上一章提到的磨喝乐是宋朝最行的泥娃娃（“磨喝乐”原为梵文“罗”的讹音，不知何故被宋人借用来命名泥娃娃），就跟现代的芭比娃娃差不多。制作良的磨喝乐，不但材、手足、面目、发栩栩如生，而且也有漂亮的迷你服装，甚至还能有内置机械版（可以自己动）。宋朝孩很喜模仿“磨喝乐”的造型，大人们夸一个孩

好在陆辞两年前穿过的旧衣尺码与他量还算合适，又因陆母勤快，洗的净净地保存着，这会儿也能拿来让他暂时穿着。

陆辞舒舒服服地泡在里，笑眯眯地看到平日威风八面的钟元，就如受惊的小仔一般，光溜溜地被壮汉在木板上一顿狠搓，发红的底下却是又痛又麻又舒服，想要嗷呜叫又怕丢面，只有艰难忍着。

陆辞又与他好好聊了一会儿，才不慌不忙地往汤池去。

作者有话要说：　　注释：

“这里竟然也有题诗？”

陆辞角余光一直停留在澡堂门位置，他们一现，他就察觉了。

对陆辞额外吩咐过的朱说，另一位揩背人则客气不少，以免将这小胳膊细给断了，慢慢吞吞地一下又一下，可就这样，也让自记事来就没过公共澡堂这地方的朱说满面赤红，窘迫得很了。

在搓澡时，也是半没偷懒的，实打实地使了十成巧劲。

明明都是普普通通的白袍，穿在陆辞上，却好似额外显得不同一些。