正所谓“一真香通信去，上圣真降福来”，在教敬香是非常重要的仪式，上香的同时，曹秋澜也在默念咒决沟通神灵。敬香完毕之后，曹秋澜再次回到跪垫前叩拜行礼。

曹秋澜接过香，屈膝敬香，随即起把香还给张鸣礼。张鸣礼接过香走到香炉前拜了一拜，将香了香炉里。接着，他又拿了一支香递给曹秋澜，如此重复，一共上香十二支。

曹秋澜停下脚步，一当空，手上法剑凌空而画，依然是符篆手法的“敕”字，同时他心中存想，默念咒决。重复几次动作下来，结界设置完毕之后，曹秋澜把法剑也放到左手。

曹秋澜重新拿起朝笏对着神像拜了一拜，走到跪垫前，一拜之后跪下，开始言告白。此时，张鸣礼则是走到法坛前拿起线香，数了十二支，在蜡烛上燃了。

他左手同时拿着法剑和甘碗，右手沾了法撒向在场的信众，当然这个洒并不是泼的那洒，法只要几滴就有效果了。完这一切，他才回到坛前，放下甘碗和法剑。

曹秋澜将法剑倒着拿，一手掐剑诀，用符篆的写法，凌空在法剑上写了一个“敕”字。

曹秋澜拿起放在一边的法剑，正是玄枢观历代相传的法剑。

“王束手……”清澄韵的净穢咒在张鸣礼的脑里已经过了无数次，一开始他的声音还有些不稳，但很快他就冷静了下来，全的心神都放在经文里，虽然不会存想，但胜在心诚。

接着便是这场法事最重要的步骤，请神了。请神是请来神降，但并不是请神上，这请千万不要误会。经有言：“正神不附，附非正神。”教请神，其实是请神将降下真灵，庇佑信众或者将神将灵气注符篆、法之中，帮助法师战斗或者保护一方平

曹秋澜再次走到法坛前，对着神像拜了三拜，张鸣礼拿了一支香递给曹秋澜。

不过曹秋澜此刻法，却是为了凌空画符，也是设立结界的一个步骤。不要以为是一件很简单的事情，这其中其实是很有技术量的，不是说把来就可以了，必须要成雾状。对这个没概念的朋友，自己一看，就知这件事情并不容易了。

接着就到了经典的环节了，法确实有洁净污秽的作用，一般人上遇到脏东西留下的气，在法之下都会消散无形，当然说的是普通的弱小的那。

接着，他一手持法剑，一手端起甘碗，走到坛前了一法在中，开始步罡踏斗。这个目的是在法坛内设置结界，不让外邪侵，和此时张鸣礼正在唱的净穢咒是同样的作用。

虽然只有张鸣礼一个人的声音，听着没有在天师府的时候，众人一起唱来的有气势，但也有一番肃穆之。又是一番仪轨之后，在张鸣礼的歌声中，曹秋澜再次走到法坛前，手持朝笏一拜，一手端起甘碗（放法的）在香炉上熏了熏，之后放下甘碗，又是一拜，将朝笏放到一边。

这些事情，原本应该是有专门的执事士的，但现在只有一个张鸣礼，他也只能和曹秋澜一样，把好几个人的事情一个人了。等曹秋澜那边上告完毕，张鸣礼拿着香重新开始唱诵经文。从一开始的张到现在，张鸣礼基本上已经适应了法事的节奏，也在没有时间去想别的了。