这距离可以是空间上的距离，比如大层面上：国内建筑设计喜仿照欧公寓风格；国内兴起韩服饰的；再比如个人层面：小别胜新婚；妻不如妾，妾不如偷。

历史真的极其相似，就说到——

这不就又是一个“经典即时尚”的例了吗？

所以，一件衣服，一本作品，它本没有属，而我们赋予了它们属，我们认为它是的，那么它就是的。

人是很复杂的一生，我们拥有众多能力，其中包括审能力。也就是说，究竟什么是的呢？全靠我们自己定义。

如果说您觉得从人的心理角度分析误差会太大，而无法信服的话，那么请您拿这么些年的生活经验与储备知识，仔细思考一下，您会发现一个可畏的真相。

而另外的一分服装倒是有的，不过，您仔细研究就会发现一样有趣的事情：经典即时尚。

这距离也可以是时间上的距离，比如：时尚圈常常复古；习大大提要复兴中华文化。

这个问题太难解答了，不过有句话是这样说的——距离产生。一纯相信这是人们对生活认真观察后得的结论。

当然了，我们不会只把目光局限在娱乐圈之内。“时尚”不仅仅有（fashion）之意，从广泛意义来讲，“时尚”应该是“时下兴尚（的各方面）”。

很多服饰其实都在几十年前的基础上稍微改变而生，比如近期很火的猫跟鞋，其实它原本是给少女们练习穿跟鞋用的，在上世纪50—60年代，由赫本给带起了猫跟鞋风，直至今日又掀起了一复古，当然，比起以前，猫跟鞋的颜和款式自然更加丰富了。

尚，其中有审决定的一分，更多的是心理带来的影响。

所以说，在时尚圈里，时尚未必会成为经典，而经典总是时尚。

我认为，当今时尚圈，有很大一分服装是人们为了满足“众心理”而创造来的，因而不需要，只追求标新立异，甚至创造之初为的就是博人球，怎么古怪怎么来。

但是，人们又是怎样产生的呢？

至此，我们可以回答刚才的问题了，各奇葩的服装元素，每一都是的吗？

我们生存着的这个大系统、这个世界，看似变化莫测，古人也认为“天命靡常”，但实际上是有一力量在维持着平衡，保证大系统能稳定地持续运行的。人们常说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”恰恰证明了，这平衡是动态的平衡，纵观整个中国历史，有起有伏，但却确实保证了平衡，所以人们才说“历史总在不断重演”。

读过的人都清楚，贾雨村曾说过：“若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名……”清朝的时尚之学是八文，而现在的时尚之学是国学，其实就是又回到了千年以前兴尚的文学了。

究竟是什么促成了“经典即时尚”的形成呢？

从人的心理角度发，我们可以这样解释：

孟曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕

非也。