里讲得很清楚：“画缋之事，杂五。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黼，五采，备谓之绣。土以黄，其象方天时变。火以圜，山以章，以龙，鸟兽蛇。杂四时五之位以章之，谓之巧。凡画缋之事后素功。”

回到正题，我们应该如何理解“绘事后素”？

一开始，“绘事”的理解可难倒我了！这古代绘画的工序我没留意过，一也不知哇，也找不到查找的方向。

一纯必须拎朱熹老爷来□□一下，朱老爷的集注大多数还是不错的，但有些地方就不敢苟同了，就好比“绘事后素”的朱注：“‘绘事’，绘画之事也。‘后素’，后于素也。”

不论意思，就在文字层面来讲，我就十分不赞同“后素”的解释——人家原文是“后素”就是“后素”，你凭空加了个“于”！这样直接导致“素”的顺序变更，是极其不严谨的！

“绘事后素”，意思就是

这句“绘事后素”的翻译就很清晰了，那么它的暗藏意思其实也就迎刃而解了。

首先，作为一个细读了整的娃，我可以拍着脯说这么一句话——孔圣人很喜以比喻的手法来讲述哲理。“绘事后素”就是其中一个案例。

咱们撇开隐喻不提，先搞清楚这句话的字面意思。

绚兮”是一难，这会儿“绘事后素”也是一个难。

我们刚刚才分析完传递来的是一率真素然之气，这个地方孔虽然用绘画的工序来了个比喻，但“素”这个字才是关键所在呢！

如果朱熹的说法“绘事后于素”，孔夫为什么不说“先素后绘”呢？

幸好，我平时喜研究中国古代服饰，我记得曾经在这本书里读到过先秦服装的用料和款式，那一分有提到：商周时期的衣服多数是“草石并用”，将植染涂画在衣料上，合有颜的矿颜料描绘图案。

这句话的翻译真真要搞死个人！

然后，书里提到了一本古书——，这本古书是我们研究周朝绘画工序的最直接史料！

我们来看“绘事后素”。

上面提到的青赤黑玄黄五都是比较重的颜，画好这些了，最后再上白颜（素）勾勒才不会被覆盖；同时因为白颜亮度，能起到画龙睛的作用，因此放在最后。

这跟绘画可是搭上边了！我立去翻阅这一本书，果然找到了线索！

原文是这样的：

最后一句“凡画缋之事后素功”，是不是和“绘事后素”很像呢？这本就是一个意思嘛！

一纯不敢说自己的释义有多么正确，不过是一个人揣得的想法而已。

中女制衣的用料已很多样，再经由练染、画缋、纹绣使得衣料更加丰富，并向着更加的方向发展。画缋工艺常“草石并用”，即在草木染的衣料上用调和后的矿颜料涂绘成各图案。同时，画缋与绣往往共同使用。

脑袋瓜稍微转差了一，可能就和原义差天共地。这也是为什么的释义五八门的原因。