夫昨晚趁着月黑风，偷了一纯的专属小鞭，今儿一大早威风凛凛地甩了起来：“上课啦！请大家翻开书本。”

有些翻译版本将这里的“”着重说明：是父亲行径合理的分才要继承。

比如，烟、喝酒加也可以作为一生活理想，但还远远不能称之为“”。因此，我认为没必要这样多此一举，直接译为“大”就好了。

孔之所以以“三年无改于父之”为孝顺的评判标准，也是源于他个人的定义——孝顺的人，是能好好地延续、继承父辈的志向，好好地记述父辈的功绩和事业的。（夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。）

第二“父”关系的相模式，咱□□民众都熟知——父为纲，这也就能解释为什么“父在观其志”了：父亲还健在的时候，儿都是要听从父命的，他们还没有能力去独立理事情，所以，这个时候可以观察儿的志向，看他志向是否远，也就能大致推断他日后的情况了，这样也算是一不错的考方式。

而一纯认为这大可不必。“”这个字包的意义实在很难描述来，但绝对抵得上是一“使命”，又或者说是“行为、志向”之类的，无论怎样翻译，“”的本就有了正面、光明的意味。

在古时候，有五稳固且受到世人重视的关系，曰：君臣也，父也，夫妇也，昆弟也，朋友之也。

周游列国”手游得到的浅见，也迎您评论发表见解。

哎，接下来的这一句又是怎么回事呢？孔夫为什么说“三年无改于父之，可谓孝矣”？

何况，孔并不提倡愚孝，他曾表达过：在维系与他人洽关系的同时，也要带着“智、仁、勇”三者。

孔夫毕生都想恢复周礼，可能因此而造成后世人的误解。但我们不能忘了，他推崇的“仁”是建立在什么基础上的——“意诚和心正”可是

其实呢，“孝顺”这事儿全看个人定义，内容往往因人而异，一纯以为只要心意是真诚的就是了。

——第十一则

咱们大□□有句古话叫“百善孝为先”，“孝顺”这小堂而皇之地一蹲在前，使得每个人都不由自主地重视他。只不过呀，我们上总说“孝顺、孝顺”，究竟怎样才算是孝顺呢？这个问题还是得请孔夫为大家解答。

父亲去世多年，儿如果能固守着父亲的大“”不变，可不就是到了“善继人之志”了嘛！

该怎样孝顺？到什么样的程度才好？其实真的没有死板定律，只要顺从内心真诚的心意就好了。

为什么说“父在观其志”呢？

下一句“父没观其行”，是承上句的，当父亲去世了，这个时候儿已经成年，有独立行事的能力，考察他的行径就知他这个人怎么样，也可以看他有没有实践父亲的教导了。

曰：“父在观其志。父没观其行。三年无改于父之，可谓孝矣。”

然后淡定地收起鞭，拱手而立：“当父亲在世的时候，要观察儿的志向；在父亲去世之后，要考察儿的行为。（如果）这个儿继承他父亲的大，并很久都不加改变，（那么）这就可以说是孝顺了。”

孔竟是这样理解“孝顺”的……