尊敬有贤德的人，神温和蔼。

一纯越看越觉得奇怪，怎么上一句才说完要“尊敬有贤德的人”，这会立刻到“不近女”上了？

首先，贤贤怎么翻译？其实这“叠字”形式在古文中常见的，通常第一个字是动词，第二个字是名词，所以这里的直接解释应该是：用对待贤人的方式去对待贤人，不过这么说太别扭了，我们稍稍想：什么是对待贤人的方式？想来“尊敬”是不会错的了，因此才有了“尊敬有贤德的人”的翻译。

上面这句翻译是一纯再三考虑过后得的：

夏说：“尊敬有贤德的人，表情脸温和蔼；侍奉父母的时候能够竭尽全力；侍奉君主的时候能献生命；和朋友往的时候能诚实守信。这样的人虽然他自己说没有学习过，我也一定会说他已经学习了。”

是以，本孩决定从“”字手展开调查。

——第七则

“贤贤易”，夏来混脸熟了

所以，一纯在念自己的幸运的同时，也特别想要呼吁咱们的学校教育：请在培养学生品和学习成绩之间更合适的比例调！

刚巧上一章夫讲过的——曰：“弟则孝，则弟，谨而信，泛众，而亲仁，行有余力，则以学文。”成功地抓住了青少年的主题，收视率相当不错，夏见此，也想来分一杯羹。于是他趁打铁，对夫的话行了详细的解读，我们一起来看看吧。

您看夫只是说“弟则孝”，有些人可能就会疑惑怎样才是“孝”啊，而夏则给“孝”冠上了一个态度：“能竭其力”。

下面的“易”其实就是一纯要说的重。网上很多翻译版本都把“”译成“女”，因此说“易”是“不近女”的意思。

夏曰：“贤贤易；事父母，能竭其力；事君，能致其；与朋友，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

夏说的这番话大意和夫相同，不过呢，夏这个人有个优，他能够把大理变得、仔细且生活化。

其实现代汉语有一个大的漏，

当然了，每个人对“孝”的定义都不一样，我们可以了解了解夏的解读，至于接不接受，这个权利还在我们上嘛。毕竟夏说的“侍奉君主，要有献生命的态度”是否真的值得这么，我相信每个人都会据实际情况而选择。

一纯调了“接受权在看官手上”这后，才能放心地继续下去，毕竟夏的境界是肯定不如孔的，有时他说的话稍有偏颇，但我们也要理解，一纯据他后期老师授课的表现来看，觉得还是可以把他的话与您分享的。

听闻有若和曾参都来参加了，夏也决定要来混个脸熟。

就要像“浴火凤凰”一般去适应，多辛苦啊！

回到这一则上面来，什么和父母、上司、朋友的相之都是老生常谈了，能引一纯的反而是第一句话——贤贤易。

夏不算是资质聪明的那一类学生，所以他谙“循序渐、稳步前行”的理，他教学生也不会直接传授孔的心思想，反而让学生从基础起。这一则他最后总结“虽曰未学，吾必谓之学矣”也证明了他很看重年轻人的自品质，而不是学习知识这回事。