接下来的日即墨然自是专心专研那本游记，既然明白要度过此生，就当然不能虎了，据启蒙书所写此世朝代更替较快，也得知这国名为“单”，乃是三百年前开的国，此外这天下多大，等等的地理信息却十分缺乏。

孰是孰非，何人能明？

同时，即墨然也知无力之困，不愿任人宰割，万武经有训：“夫世之中，以武为先，以文为辅，皆以御其事。动而行，止而藏；动而，隐而；远终，极反。以动者，德相生也。以静者，形相成也。以求，苞以德也；以结，施以力也。相求，由捭阖也。此天地之，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门。”万弟也绝不会那般好欺负

一朝为梦，藏桃源。

在大唐当世最名的修者就是纯，可见武林史记所载：“开皇十七年，太宗李世民降世，一人说这婴儿将来必救世济民，遂取名“世民”。人赠李渊一书，李世民从书中逐渐悟开国之。上元二年有一士中榜后却立刻辞官，他名吕宾，号纯。这纯自己飘然上门，给玄宗李隆基送来一本，所讲全是治国之。”由此可见明显的区别。此世的中心围绕于修仙，而非皇权。

而在那本诸国游记上却也可以看一些信息，比如这悟遍说刚来这单国是度过东海而来的，这单国土地辽阔，但各地分建严重，所写的单国幅度很短。

即墨然不知的是他这般明悟对于未来的路有着莫大的影响。

书，无视环境地理，无视他人的礼仪习俗，明明有那么多不同你不去正视，现在明白了吗？你的过去已经是前世了！”即墨然自己批判着自己，他一直妄想着这是不是一场梦？一梦过后就会回到万，回到那大唐。即使是此生父母抛他至山林，他也是起了求生之意，而现在却要直面现实。即墨然本就心悸症状未明，再加上一时思虑过重即刻脱力倒下。

即墨然看了不禁叹，当初一皇权就让大唐风雨飘泊，这些注重个人力量到来岂不是民如蝼蚁？！同时也让即墨然十分迷，为修仙者是不是就能像庄逍遥游那般自在呢？能看遍天下各景，也可救济天下之人！

大梦万千，一朝初醒。

日月经天，即墨然受打击，其实一日半前就醒了，只是生生的在床上躺了三天。草屋有留外窗，旭日斜渐渐照屋内，将一切隐一迷离的金，即墨伸手探着光辉却终无法握，翻而起笑：

哭笑以后，却也和平日一样了，即墨然本来的心悸之症也就是因为自己思虑过重，却压起来的反弹，而即墨然这般却是真正看开了，这症状也就不治自愈了。

在诸国游记里多次提及最主要的就是个人实力，据诸国游记中的描述，大能者可移山倒海，偷天换日，呼魂断魄；尽凡世一切不能为可能。

终归芳华，何能再忘？

转而又哭：

即墨然决定要把此世完好的过下去，但是他还是‘即墨然’。那个隐世之地万的即墨然。这却也绝对不会改变。

他也得知这世界的确不能和中土大唐相比，最显著的一就是此世有一特殊的群叫“修仙者”，和以前修的略有不同。