说完苏无绪自嘲的一笑，重新开说，“是啊，我的确有病，自己一个人在房间便看见孤魂野鬼无家可归都跑到我这狭小的房间，和我作伴，我很厌烦但也无能为力，因为我本赶不走他们，每天装得若无其事，从不在别人面前显半分，可离我最近的人应该早就察觉到了，只是不说，他的默默猜疑让我惶恐，却也不敢告诉他，就连面对他都时刻小心翼翼，心底的恶意却被无限放大。”

无绪看着他，那一依旧不变寒且孤傲，“所以我才来找你。明明一切都朝自己所期望的方向走，可越发觉得不真实，甚至觉得一切都很荒诞。”

苏无绪无奈一笑，“你觉得如今的我吃药对我有任何改善？依赖药或者依赖医生都对我解脱不了，我很努力了，可还是不行。越发对之前的事一件件清晰地回放在脑海里，躺在床上走观一般的画面在我前闪现，好的不好的都有，可我记住的也只有不好的，所以越发提醒我，如今与现状的区别，甚至很害怕这是梦，梦会醒，我会被打回原形，他不在我边，我也没理由让他留在我边……”

所谓存在，首先是\"自我\"存在，是\"自我觉到的存在\"，我不存在，则一切都不存在。所谓\"存在先于本质\"，即是\"自我\"先于本质，也就是说，人的\"自我\"决定自己的本质。

苏无绪没有反应，随后淡淡说，“也许吧。”

其二是\"世界是荒谬的，人生是痛苦的\"。认为在这个\"主观林立\"的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。穷人是如此，富人也如此。

白聆歌先是沉默以对，半响他缓缓开，“你意思是你是不存在的？或许他们不存在？”

其三是\"自由选择\"。这是存在主义的义。存在主义的心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。它认为人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各环境，采取何行动，如何采取行动，都可以\"自由选择\"。\"如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的--人是自由的。人即自由。\"萨特认为，人在事面前，如果不能照个人意志作\"自由选择\"，这人就等于丢掉了个，失去\"自我\"，不能算是真正的存在。萨特的存在主义哲学不仅是存在主义文学的思想心，而且成为后现代主义文学各个派的思想基础。”

“你时吃药了吗？”白聆歌安安静静听完说。

苏无绪抬直视他，底有什么在闪烁，白聆歌继续开说，“你认为的终究是假设，一切都还真实地发生着，你有权利发表任何言论，同样也可以肆意扭曲，从这意义上讲人类活着本不是为了生存，而

白聆歌神幽些，“存在先于本质。存在主义哲学提了三个基本原则：其一是\"存在先于本质\"，认为人的\"存在\"在先，\"本质\"在后。\"首先是人的存在、面、场，后来才说明自。\"