口，他打断道，“不必着急，我算到你将来必有应求之事，而我刚好帮的上忙，介时再来向我讨取即可。”

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没想到真有这样的事。我上阜琅山那天，枢很高兴地出来接我，领着我在他们观里转来转去，看这看那。温虚道长那么神通广大，肯定算到我会来，像在等我一样，看到我并不惊讶。他独自坐在树下下棋，我走过去在对面坐下，抓起棋子。

他同我论道，“何为道？”

我答：“道在各人心中不同，于你是治道之道，于他是修道之道，于我，是无道之道。”

“无道之道？”

“就是无为之道。”

“但凡世间修道皆有道，道可道，非恒道。名可名，非恒名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。覃公子的无为之道，恐怕不能与我们的无为之道同一而论？”

“我修的道，乃随心之道，不同寻常之道。老子曰，处无为之事，行不言之教，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。我虽做不到无欲无求，顺心意逆天意而为，却是自然之道。”

他笑了笑，请我说明我的来意。

我说了我的诉求，他道，“这件东西，我可以做给你，但在我死后，此世间再无人可做出，若我没算错，现存于世的加上即将做成的，不过三件。许多年前我师弟下山给过两件，他说赠有缘之人，我看他是走入歧途，巴不得天下大乱。给你这一件，不是让你去矫正天下之乱，但莫要再增其一分，这东西本是邪物，有害无益，希望你善念善用，勿用来行恶作乱。”

别人听了道佛仙人的箴言，虔诚到跪在地上哭，哪敢多说一句，然我是个有好学之心的人，喜欢打破砂锅问到底。我问他，“您说在您死后，是算到自己的终期，还是从此封门再不做的意思，那这门手艺岂不是失传了？”

“都有。”他笑道，“并非失传。若当真失传，不足为惜。我不仅能算到死期，而且我还知道，你好奇我为什么知道你会来。你在想，就算算到这件事，你也不一定会来对不对？”

他说对了，我的确好奇。

“因为你有野心。”他说。

野心？我是看起来哪里像？成天不着家在外野的心么。说到野心，我自知不是个狼子野心的人，但要论现下这件事，却是在帮有狼子野心的事完成他所想。