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次日。

阿修贝尔从回忆中的灵之森醒来。

三日月宗近虽说是盛名鼎盛的「天下五剑」之一，被称为「最之剑」的存在。但他事实上与其他的天下五剑不太一样，三日月宗近是以刀之，刀纹之丽而传名于世。这把被世人完渴望的太刀，其实并没有多少卓伟功绩附于其，准确来说，三日月宗近上战场的经历并没有其他「天下五剑」，甚至还没有加州清光和大和守安定他们多。

一大早阿修贝尔就已经兴致地

结果果然让三日月很满意，在阿修贝尔的似梦非梦之间，他们来到了当初大典太光世和阿修贝尔第一次见面的那个森林里。

那就是以刀本牵引两人灵魂，在梦境与现实之间战斗。

因为比起杀人斩敌，三日月宗近这把丽的太刀更多的是被主人拿在手上把玩，或者是仔细收藏保存在名贵致的盒里为一象征，甚至在桃山时代后期主要被用在大名的各仪式中，甚至可以说他在后期已经被视为武家的权利象征。

在药研藤四郎说「神眷」的姿势是由他们自己最喜的方式而来时，三日月心里第一个就是想和小主公再次一起挥刀战斗。于是三日月让大典太光世先行「神眷」，自己则安静地坐在一旁，等待着小主公醒来的那一刻。

原本的灵之森在阿修贝尔的记忆力就是大典太光世第一次与他相见时那样，灰暗森，那是他对灵之森的记忆，但现在这片明媚光却是被他的刀剑们一一加来，负面霾的记忆被洗去铅华成为耀温。

单纯的剑招的武动，就已经让三日月宗近喜非常，两人上的本受其影响，「神眷」的正面力量也从刀上倾斜淌到小少年的上，修复着他的。

啊……没有杀戮，哀鸣，在自然下怡然悠闲却又沉醉的战斗太妙了。

没有灵力的淌，有的仅仅只是单纯的挥剑。

所谓的和阿修贝尔一起战斗，不只是现实生活中的战斗，还可以是神上的一起战斗。这是三日月从大典太光世上得到的灵，现在这情况不怎样，小主公的始终是不允许剧烈运动，特别是握刀去挥剑，但办法还是可以有的。

三日月宗近和阿修贝尔就在这片安逸明亮，有着轻柔的风，轻快的鸟，绚丽的，苍翠的叶的树林里闭静心，阿修贝尔握着由三日月神化为的太刀在树下，光下挥舞着，平静享受着招式中的起承转合。

那片树林与其说是似梦非梦，现实与虚幻之隙，倒不如说是阿修贝尔的回忆，那是阿修贝尔与斯亚分别的地方——灵之森。

葱郁的大树木，绿茵的草地，婉转的鸟鸣还有温的光，老爷爷对这个地方很满意，尽周围的树木让他有受限之，但被小主公握在手里的那觉真的是太妙了。

所以三日月宗近反而对与主人一起战斗这件事情有着异样的执念。

一晚上与三日月的挥剑不仅没有让小少年神萎靡，反而让他更加神清气，沉重的也经由三日月的「神眷」而变得轻松。

劈、刺、、崩、击、提、挑；斩、截、托、、挂、削、撩；挽、穿、压、云、抹、架、扫；带、、拦、捧、推、搓、绞。