“……作品的结构是三曲式和变奏原则的结合……故事的架构是牧神遇到
灵,牧神追逐
灵,牧神失去了
灵……”
已经上了贼船,海,只能死;不
海,就是贼。事实就是这么简单。
“我让你狗嘴里吐不象牙。”我反扭着
潇潇的胳臂把他
趴在床上,膝盖压在他的背上呵斥
:“说,谁喝蛤蟆
了?啊?”
齐歌洗澡时,我曾经多次假意要用洗手间溜浴室,背靠着镜
被他吻得浑
虚
……当他
罢不能的把手伸
我的衣服里时,我克制住心中澎湃的
望挣脱他的怀抱逃回寝室,穿着
的衣服钻
被窝,双手捂着发
的双颊,无声地傻笑……
在古希腊神话中,半人半兽的牧神是创造力、音乐、诗歌与的象征,同时也是恐慌与噩梦的标志。
据说,膀胱炎患者不能憋,得狂犬病的前兆是怕
,而喝了蛤蟆
的人,听到
响就会小便失禁。
“若要领略印象主义的音乐,不能不欣赏德彪西的成名之作……”
候,我们轻轻嘬起双,隔着数米远的空间,在空中无声的接吻。更多的时候,我们总是控制不住自己地溜
浴室里
短暂的缠绵……
牧神的午后正文第9章
“什么意思?”潇潇从书桌前转过
,接过话
反问
,“你们俩是不是一听见哗哗的
响就小便失禁呀?一有人洗澡就要上厕所,喝蛤蟆
了?”
我洗澡的时候,齐歌也曾经多次装作要用厕所钻来,抱着赤
的我,吻遍我全
,在我的
腹上烙上朵朵嫣红……我推挡着他的
,不让他的
落在我的脖
上。夏天已经到了,不能穿
领衣服了……残存的一
理智让我捧住他的脸,重重吻一下他的
,再猛然推开他说:“快
,他们要怀疑了。”
我和齐歌长一
气,对视一下,默契地一人揪住
潇潇,一人揪住孙琛,扭打起来。
2000年9月,大三开学不久的西方音乐史课上,教授挂起一张德彪西的画像,讲述起这位欧洲音乐史上印象派的代表人。
“……在古希腊神话中,半人半兽的牧神是创造力、音乐
2000年的暑假,为了赚些去法国的旅费,我和齐歌大分时间都在酒店的西餐厅和酒吧拉琴。西藏之行的完
,使我对
节的法国之旅满怀憧憬,一次次梦想着和齐歌一起追随着德彪西的脚步,漫步在
黎音乐学院;在
黎罗
街
拉
的寓所前,和
拉
的灵魂对话……
齐歌的脸刹时变得惨白。他僵着一张脸,结结地问:“你、你什么意思?”
但是,我们还是引起了两位室友的怀疑。
当我和齐歌又一次一前一后地走浴室时,孙琛指着我们说:“你们俩有病吧?”
我吓得冷汗嗖嗖直冒,想起他说过“不需要女人的男人,一定有病”的话,心愈发狂起来。我猛地闭
双
,怕心脏真的从嘴里一跃而
,吓人吓已。
孙琛被齐歌掐着脖在墙上,有气无力地讨饶:“服了,我服了,大哥。是我有病,我有膀胱炎,我有狂犬病还不行吗?”