从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡慕他显现的人。

但是，我见他们两人，我心里就特别愉悦，就会忘记烦恼。自定位分以来，我就不再隐瞒自己了，在没有旁人的时候也常显现在他们面前，亚当因为我去的次数多，叫得我的名字。只是这女人比起亚当，更拙一些。

我言语里既没有什么钥匙，能释放的，我释放不了，能囚禁的，我囚禁不了。但我这样想，不正是逆背神的意思吗？我怎么能猜测、怀疑神给我定的位分呢？

“稀客！那如神般聪明的天

作者有话要说：　　本章及下一章都把夏娃称为女人，是因为夏娃这个名字是亚当与她被逐伊甸园之后，亚当才给她起的，在本章至第七章故事发生之前，夏娃还没有名字。

罗和他儿约拿单都战死了。约拿单虽然大卫，但他没有随大卫一起逃跑，因为作为一国的王，父亲扫罗的儿，他在国难当要担负冲锋陷阵的责任，最后死在了非利士人的刀下，充满了悲剧英雄的彩。大卫为此整日悲哀哭号。最后了一首歌悼念扫罗和约拿单，约拿单分有一句话是：“我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的情奇妙非常，过于妇女的情！”是大卫对约拿单沉的情，有人喜把两人关系称为“属灵”的互相认同，不过现代角度上说，这不是真这还是什么，我又一次相信情了（稍微开个玩笑）。虽然这个关系暧昧多于实际，不过显然把这一对说成是完全的朋友关系并不完全适合，而也没有说，神因此对大卫发怒，或者神对这事不悦，可见许多认为同情不正确的章句多半都是片面理解了。中耐人寻味的句是有很多的，而属灵方面的情，并未否定，即便是同。因为从的角度看，上的望容易导致丨，但属灵的真，是可以肯定的，至少没有否定的意思，如果你愿意把大卫和约拿单看成属灵的情的话。

每当这个时候，我就会去伊甸园看望亚当，如今他有了妻。这女人的面目，对于我来说，是太丑陋了一些，虽然亚当也是很笨拙糙的。

说这话的除了一些下位的天使，甚至有些位阶的，比如神座驾前的狮凡基尔。凡基尔虽然自觉位分颇，不轻易现，但是我偶尔也听到这么侮辱人的话。

我曾记得，自第一次定位分后，众天使皆以为我是聪慧的，可我自觉我并不聪慧。虽然我少与其他天使来往，但是米迦勒却常常来找我。以我的脑看不米迦勒的行踪，更不要说猜透他的心思，而他往往一语就能说我心中的所思所想。我便觉得奇怪，神为什么以为我的智慧超过众天使呢？

我就越发厌烦，厌弃自己。

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有天使就私下里笑那女人，称她是个泥。

女人受了委屈，亚当却不知怎么安她，只能抱着她亲吻她，但是女人还是伤心难过，我见这事实在是可怜，就去跟凡基尔理论。

那女人虽然拙丑陋，但听到这些话，也会为此哭泣。

☆、第五章女人