有陈非这个悟极的听众，激发顾靖扬藏的好为人师的一面。两个人起初还只是偶尔约一次，彼此都还有些拘束顾忌，渐渐地，每天晚上只要顾靖扬有空、陈非在家，他就跑到陈非家里，两人一起吃晚饭，一起研究总谱。到后来就更随意了，有时候顾靖扬从家里带一支红酒过来，两个人对坐小酌，或聊天，或看DVD，想到什么什么，轻易地打发掉一个又一个的夜晚。

与顾靖扬聊天是一件极其淋漓畅快的事情，也许是棋逢对手，也许是于连陈非自己都不明白原因的某不服输心理，他在顾靖扬面前总是知无不言、言无不尽。

的东西，那快乐是无以比的，而如果这个人甚至比自己懂得更多，还愿意耐心指，那就不仅是快乐，简直是幸运。

生活中遇到几个价值观的某些面向与自己相同的人不难，你觉得某件事那个人得实在太｀了，我也那么认为，一个契机，大家也许就成为朋友。然而一个人需要多大的幸运，才能在茫茫人海之中遇到那么一两个人，从陌生到熟悉，了解越就越亲近，终成挚友良朋？所谓知己——难求。

他不在乎虚妄的鲜、掌声和名誉，这些是他即使不弹钢琴也一样拥有的东西，但是任何一个喜研究fi（雅艺术）的人，当他领悟了新的东西而欣喜若狂，却没有适当的人可以分享，那知音难寻的寂寞，又有几个人能完全说自己不在乎呢？

陈非对古典音乐的涉猎浅，但他有厚的爵士功底，并且他在哲学、文学和艺术方面的知识十分广博，现在古典音乐中，就是他很容易理解作品的层哲学义，并且能够类旁通、举一反三。

然而他已经离开古典音乐的世界，这些心得无论浅薄或刻，无论独到或俗，都不再有机会以表演的形式传达给世人，也不会收到任何掌声或批评，没有反馈，即无从印证。

而对顾靖扬来说，莫扎特是自己太过久远的记忆了。他小时候因莫扎特而成名，对这位伟大的作曲家固然有自己独到的心得，那些心得随着年龄和阅历的增加而逐渐变化，与少年时代他所理解的莫扎特已是大大的不同。

陈非的项是爵士的即兴创作，他对各调式、各和弦的变位和分解都驾轻就熟，但是古典音乐的句法分析却是他的伤，因为缺乏系统和声学教育的实基础，他在读伯恩斯坦的讲座系列时遇到不少困难。顾靖扬在这一方面跟他正好互补，他的解惑对陈非而言可称雪中送炭。

这世上，多的是越熟悉越疏远的朋友，理距离越靠近，越能细致地了解到对方与自己的不同，于是，心灵的距离就越遥远。举一个比较笼统的例，一个喜摇音乐的人跟一个喜古典音乐的人完全可能成为至好友，但是如果这位摇青年很神气地认为摇就是叛逆，是自由，是先锋，所以人一等；或者这位古典文青很骄傲地认为，古典音乐是雅，是智慧，是正统，以至于鼻朝天，那么这两个人凑到一起谈论音乐，只会话越多越不投机，变成好友的机会微乎其微。说白了，朋友这回事，归结底是个价值观的问题。