这类退役军人有很的自尊心,但由于
的残缺或各
其他问题会引起民众的同情,甚至是奚落。
“你怎么来了?”
这是一带着
烈宗教
彩的行为。
玛特羽在埃及神话中象征着‘正义和秩序’,经常被冥神阿努比斯用来衡量死者心脏的重量。
在罗神话中,大神朱庇特习惯化
为健壮的雄鹰。
同时,凶手在行凶后,会在死者划
一个十字,并在十字形伤
上放置一枚白
的羽
。
遭受了暴力袭击,这些暴力的痕迹各不相同。
谢无期倍痛。
大娃也
前线军人经受的战场洗礼不在少数,他们的退役大多是由于在战场上受到了重伤。
这极似老鹰抓痕的痕迹正是‘监狱之
’在影
自己是世界的救世主。
他们以此为突破,想从‘监狱之
’
上得到一丝半
的蛛丝
迹,但事与愿违,‘监狱之
’一
也不比‘阿努比斯’好搞。
比如侵犯者被割去了生
,这
行为带有
烈的
暗示,影
死者生前所犯下的罪过。
试想一下,一个人要靠近那些浑都是暴力因
的死者,但不引起别人的注意,他需要
到什么?
颈椎被折断,压迫颈大动脉,几乎瞬间就能使脑补缺血缺氧死亡。
扭断颈椎这一动作只发现在瞬间,看似简单,有蛮力就能到,但实际却很考验技术。
‘阿努比斯’的这一系列行为代表着:他认为自己是一名公正的裁决者,这些人都有罪,他的审判行为代表着正义。
两人犯罪方式太相同,他们不难怀疑‘阿努比斯’就是在模仿犯罪,在向‘监狱之’致敬。
这一和‘监狱之
’的作案方式十分相似,主张‘以暴制暴’的‘监狱之
’也习惯在结束后,于死者
上留下铁爪抓勾后的伤痕。
十字伤代表着掏
心脏,白
羽
代表着玛特羽
。
但无一例外的是,这暴力痕迹并不致命,所有的死者真正的死因,都源于凶手
净利落的一记扭脖。
这一犯罪手法的特殊能推测
凶手
有很
的职业素养,很有可能为退役的前线军人。
太忽的一凉,他怔忡抬
,就看见合
版的青年站在自己
侧,正在他额角细心
压的手正是他的。
他需要暴力的特质,让死者误认为同类;他还需要有一颓废的气质,让死者放松警惕。
这像导火索引起他们的控制型格
现,不
是为了证明自己也好,也不
是
烈的正义
爆发,他们骨
里的嗜血很有可能导致他们走上犯罪
路。
参照死者的一些案底,可以发现这些痕迹都是仿照他们的犯罪经历。
‘阿努比斯’作案时,无时无刻不在表达着他想被承认的意愿,所以也有极大的可能会直接向‘偶像’表达自己。
所以那些在战场上厮杀过,但现在已经或负伤或残疾的退伍军人再符合不过了。