以工画师明视的异所看到的相？虽明视，亦如幻！

怎么平等？

我及涅槃此二皆空。

「不可以！」

而暗室，亦不除灭！

怎么离我我所？

七月十七日，市以盘开，唉！又涨了！

他们在心用过功夫。所以很有经验！也很有自信！我则谨受教诲了！

功力逾越本份！

为什么？

情不只是情本？

不作圣心，名善境界。

维詰说：「有病的菩萨应作是念：

「施主！您不必多虑？」

若作圣解？即受群邪。」

今天我这个病，都是从前世妄想颠倒的诸烦恼，所生来的！

「是心的力量在中作用！」

非为圣证？

离我我所。

修行以后，有应，只觉在睡梦中脱胎换骨，不可思议？因此法喜充满。浮养光，很快邪，惟有以平常心，回归本元，不卡在那里！

那位有病的菩萨，为灭法想，当作是念：

暂得如是！

「不它，它就自己会涨了？」

谁是受病者呢？

没有！

暂得如是！

「跟您下地狱又有什么关係？休想丢下我？」

此法想者，亦是颠倒。颠倒者即是大患，我应离之。

「不用了？」

是故于我不应生着？

「只要心清清楚楚，不留碍，就可以了！反正真确去看到的也如幻似梦？不必沾心。」

乾脆上网订度假的房间？

不作圣心！名善境界。

只是营建是到后来才涨起来的！

又此法者，各不相知，起时不言我起，灭时不言我灭。

即除我想及眾生想，当起法想！

这是暗中见，第六，如果执即受祟。

女人贪。

我又空整理佛经。

以何为空？

非为圣证？

是说：不念内外诸法，行于平等。

忽然于夜半中，在暗室内见到了，不异于白昼。

密澄其心见，所能见到的？见幽明！

佛说：「又以此心，研妙明观察不停，」

既知病本？

「是呀！」

为什么？

我们未修时看光是白的，透明的光。一旦有修可见圆，其黄绿蓝靛紫各俱见。

「真瞎雷！」

没办法？它就是不跌？

说不定有一天跌得鼻青？

「我们这一次是最后一次了？不可以再了，会下地狱！」我说。

英一看不下去！嘟着嘴说：「作长线了？」

四大合故，假名为，四大无主，亦无我？

不过这事亦不离自！

「都是心力所成！」

无有实法在？

「是呀！」

若作圣解？即受群邪。」

得是平等，无有馀病？

天珠儿看行情还不到卖？

是说离二法。

男人贪。

是说：我等，涅槃等。

应作是念：但以眾法合成此，起唯法起，灭唯法灭。

青黄赤白，各个以纯现，此名抑！

后来敲定：第一天住青年活动中心。第二天住茴香恋恋温泉馆。

午觉时，在梦里，又跟青蛇偷情。

中工反而涨不动了？还是电二线蠢蠢动。有人推介兆赫这支！

又不想买？

什么才叫离？

又此病起，皆由着我？

回事？

还有万世之纠缠。

「抑压，耐，降服心，制止超越，于此一时，忽然十方虚空，成七宝，或百宝，同时遍满，不相留碍。

怎么离二法？

此名：心细。

「是呀！」

「啊！这没什么？」

因此，作可疗自奔离魄散的能力！而使对方回归自，回到生命正常的轨。

这是第五，见光，执着。

「太迟了，呵呵呵！」

维詰的故事。

但以名字故空，如此二法无决定。

佛说：「又以此心，研究澄彻，光不，

唯有空病，空病亦空。——」

文殊师利说：「居士！有病的菩萨怎么调伏其心呢？」