这情或许不是南朝艳曲里的宿昔不梳，丝发披两肩，婉伸郎膝上，何不可怜，而是魏晋民歌里的盈盈一间，脉脉不得语，同心而离居，忧伤以终老。

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诗无达诂，这也只是她个人的一不成熟的想法。

即使这无望的情，不断地搓着我的酸楚之心，但无望的，也是多么迷人。是克己。

谁谓河广？一苇杭之。 ”有定的信心和任何天险都不可为其障碍的勇气，它显得更加颓废哀靡沦丧。

在《洛神赋》中，赋中陈王于汉二女戏郑甫之鉴在先而拒绝宓妃的好意，导致宓妃心痛啸咏离去。陈王见宓妃离去，追赶寻觅不得，导致二人最终人神殊途，泪浪浪，这难就是最早的“追妻火葬场”戏码？

这情绪也滋养着后人。一位女歌手化用其中的句和诗意，使得她的歌曲与《蒹葭》有着异曲同工之妙。

这首歌中，她使用八分之五的拍，形成整个歌曲一唱三叹悠扬隽永带有淡淡惆怅的曲调。

两者相互行传影响，也是有可能的。

诗中汉游女之说，众说纷纭，但她更相信这个游女是在汉之湄戏郑甫的两位女神。

比起象的《汉广》，《蒹葭》更加的虚无缥缈，空灵清新，全诗充满了象，象征，想象，朦胧，神秘却又忧伤迷惘的艺术的意境。

就算这份是无望的，但耿耿此心，有如白，我的心意永远不会改变，我的心意永远也是楚楚的贞。

那么，如果能用一句诗总结这三首诗歌的共通之便是，心几顽而不绝兮，得知王。

不论是波提切利笔下刚刚诞生于大海洁白的波涛泡沫之中的贝壳上的神，还是安格尔所描绘用陶罐汲取山泉沐浴的少女，以及丹麦海岸岸边的小人鱼铜像，都有着这位伊人一般的情绪。

她现在所在的凉州，曾经也是秦国的土地。秦国与戎狄作战，辟地千里，称霸西戎，占据了戎狄众多的城，凉州很多地方过去便是为戎狄所居住。在凉州这样的峻荒凉的山河中，在这样的飞烟漠漠的草木中，竟能写这样的诗歌。

这情绪远比《汉广》平和，得而复失的哀婉之中也有平静的喜悦。

这让王瑗很难想象这竟然是被东方六国视为戎狄和虎狼的秦国土地上所创作来的作品。

最近网站不知怎么经常难以登录，有时候更新可能会晚一两个小时，请见谅。

汉游女或许是湘夫人神话的又一变异。汉和湘都曾在楚国境内，汉两岸更是楚国在秋早期发展壮大的摇篮。

她讲着讲着，浑然忘了近日来发生的一连串变故，整个人完完全全浸到诗歌的意境里，不觉微浅笑，目温柔，直到听到雍容一声清脆的兄长，将她从这梦之中惊醒，才陡然意识到何地。

情思缠绵，心愿难遂，惆怅万分，无可解脱，虽然近在前，却不可接，如同隔着银河一般，最终归于幻灭。

如果不是意外来到这个世界，她现在应该坐在研究所里，写着专著，研究她喜的事，等着扬名海内的那一天。

这是独属于东方的特有的一浪漫。

歌词她这样写：这河究竟要向何方，究竟要向何方，就如同时光绵绵不绝，将载着我的船儿向何方，我的心被遗留在岸上。我的心上人，是否将我遗忘，在遥远的异乡，将我完全遗忘。河倒映着天空的颜，而不见那人的心。顺而下，顺而下，到那人边去。逆而上，逆而上，回到那人边去......

心下一阵怅然若失，又忆起李冲前来，连忙收拾情绪，复转如常，回首便见他一幅若有所思的样。

这忧伤迷惘便是古今中外共有的最有艺术的的情绪了罢。

真是不可思议。