古格王城札不让在象泉河南岸，王城北面的香孜、香、东嘎、央，西面的多香，南面的达、玛那、曲龙等邑城，无论是军事防御，还是人规模都有不容小觑的实力。禽兽古格王自一个月前就派大相领兵征普兰，数日前更是亲自上阵对普兰发最後的毁灭攻。据传送回来的消息称已经攻占下普兰王，斩杀了普兰王室血脉，掳获到大批隶。换句话说。古格目前的统治领域已然北抵日土的斯诺乌山，南界印度，西邻拉达克，最东面势力范围达到冈底斯山麓，把孔雀河谷、神山圣湖全括在了版图之内。

第二天，便率军亲自征普兰，那名为银猊的獒也随驾征战。为禽兽王忠实心腹的凶兽释迦闼修没有跟随征战，他的任务是守卫王城。这个任务并不比上沙场征战来得轻松，既要防御外敌的乘隙偷袭，又要警惕内现。也是在这几天，罗朱才明白黑旗队是王家近卫队中的贴亲卫队，黑骑队正的地位与协助大相理对外事务和军事事务，时常领兵作战的副相地位相当，说是位权重也毫不为过。

以上知识是这十几天来释迦闼修告诉她的，当然，他说的相当随意凌散，甚至有些隐晦，她是在他的只言片语中结合现代社会中所了解的知识行一定的组织加工後才提炼以上概念的。她不知他为什麽会时不时地对她说到这些，总觉得在告诉她这些内容时那男人轻勾的角上有讳莫如的诡谲，让她看得心惊。

这个时空的阿里地区虽然也形成了普兰、拉达克、古格的阿里三围，但古格从第四代王室起就发生了历史的更改。当时拥有吐蕃王室嫡系血统的王被其正王妃居大相位的兄长暗杀，正王妃母系是吐蕃王室的旁系血统，姓穆赤。其兄长夺位後，经过血腥镇压，最终稳固了新生的穆赤王权，传至现在的古格王穆赤·赞布卓顿，已是第九代了。穆赤王权当政期间，势弱的苯教得到兴旺发展，与第二代古格王意希沃诚请的印度僧阿底峡兴起的藏传佛教一步合，後又引萨迦派教义，最终形成了十分独特的阿里佛苯教义。下在古格佛苯教中拥有至地位的是自幼为僧的莲华法王白玛丹吉，他通佛苯教义的显密两宗，不但备受古格民众的尊崇和敬，在整个屋脊原中也享有非同小可的声誉。

可以说这个时空的古格王朝因为王室血统的中途更改，发展得空前大。那麽古格是否会结束分裂割据了数百年的状态，成为继吐蕃之後屋脊原新一代的统治者，让历史向更偏的轨呢？一切都不得而知，一切都潜藏著太大的变数。

不过她信祸从的至理真言，他说，她就垂保持沈默，力争到一副充耳不闻的模样，不到万不得已的时候绝不吐半个字音。

“卓玛，你现在还觉得那个男人上了我？”她朝居室对面正著激烈运动的男人努努嘴，悄声揶揄，“你不会要告

释迦闼修给她找的医者医术还是很过关的，轻度脑震在休养几天後症状终於消失了，失掉的血补足了。双臂上的伤开始愈合，几十条褐红的疤痕纵横错，看起来颇为吓人。上碰撞摔打的众多瘀伤逐渐淡化，损耗大的神养足了，四肢有劲儿了。老天怜见，她这只曾被踩扁的超级小再度鲜活灵起来。