圣把一路直接到了咙，受到龙激烈而张的收缩，柔，张弛有度，堪称一个上等的。毕竟在与公主日复一日的事之中，西的嘴、和咙都被锻炼比最会的艳还要更不堪。就连圣都惊讶地称赞到：“果真是一个好用的嘴呢！”

多年以后，世人在茜茜公主的情书时必将再度回忆起路亚·斯博尔德恩将仇报的这个晚上。而时年九十八岁的茜茜公主作为在座的观众之一，却将这一段故事复述得异常哀伤：“我一直看着你。这里没有一个不钻心的字，没有一个不悲剧的念白，没有一个不隆重的灾难。或许生命的悲哀正是：期待是解药，到最后却吃下了憔悴形骸、消亡朝代的病引……西，我们都早已经败北啦。”

“为何总想谋求情呢？这可不是解药，而是病引。”圣低下，尽量柔声地劝解，“毕竟大家只想着您啊！想要老师也是没办法的事情吧。只要第一看见您，就多么想把您教化成一个妇。那一个的，那一对嘟嘟的，圆，外。在您还得势的时候，就得想尽千方百计把您锁在大教堂里、圣像下、忏悔室中；等着您好不容易失落了，就可以把您意气风发且作恶多端的脸踢啦，您哭了，膝盖都跪不稳，这样比较容易摁在地牢、公共园、家宅卧室、车龙里。我们会用您，用您，您的、嘴、、腋窝、膝盖窝、耳、肚脐，您上所有的。您就狼藉着吧，满地狼藉，在座各位没有一个不为您的狼藉而痛哭涕的。”

—但从未有人揭蛊。“东方存在论”的支持者以茜茜公主遗留于世的一封情书作为一手资料，指了一个关键的证据，当年旅人曾从香四溢的海洋中带来了一朵闻所未闻的奇卉，作为拜访之礼献给了西方的国王。后来又在姬玛十五岁时，被国王从国库里移植到了公主殿下后园的雨池之中，作为对珍的小女儿的生辰礼。反对者则批驳所谓“一封来自茜茜的情书”只是一诞谩不经的野史。

路亚就这么把胀的了为他赐名路亚的人的嘴里。那青黑可怖的简直可称为芬芳扑鼻，散发着一幽微的东方秘香，若不是此刻情景不雅，这香闻起来简直十分有佳趣。因为它与神母日常显灵于人间时所弥留的一衣香无比相似，由此或许可以说明女神用东方香熏衣这事儿并非一味的捕风捉影。总之，西在熟悉的洁的神香之中到一阵目眩神迷，脸发红发，噙着的样就像噙着女神芬芳的小拇指。

就让我们说回氰化金吧。那时路亚·斯博尔德还不叫路亚·斯博尔德，他的名字一般是骗、哑、扁脸人或黑，住在王城外的贫民窟里，为王国的老爷们劳作，终生不得所言，不得所活，也不得所终。他的族人大多死于饥饿、疾病、过劳，或遭到主人家动辄的毒打而致死。但因为民族天中别一格的韧顺从，却能够长久地忍受残酷诡艳的命运的煎熬，中时时刻刻呢喃着无人可闻的思乡之情而无辜地死去。在他意外发现氰化金和香料混合用可以使人短暂地改变发瞳之前，他也不得不与那样的命运共一室。那时路亚·斯博尔德还不叫路亚·斯博尔德。

不一会儿又冷冷地甩给了西一个掌，“老师怎么这么没用？都第二次了，真是一个老白痴吧。”

关于此事，西·梅利安涅或可作证，当年仍是教皇之时他曾亲见过——那是一开有一千的生植，每一都透明纤细，仿佛弹可破，据传叫作“睡莲”。虽然遗忘了氰化金，但西如今仍能齿伶俐地将这一小蓬如何被移植到公主香闺外的过程全盘托。实际上，龙族由于天生的寿长之耻而有异于常人的优秀的记忆力，因此一些事他或许只不愿意记清，但那些总归和茜茜有关。