“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住布施，不住声香味法布施。须菩提！菩萨　应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可　思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住　相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

第五品　如理实见分

第三品　大乘正宗分

第十一品　无为福胜分

第六品　正信希有分

第四品　妙行无住分

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，　何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之，则为有佛，若尊　重弟。”

第十二品　尊重正教分

第二品　善现启请分

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊时，着衣持钵，　舍卫大城乞。于其城中，次第乞已，还至本。饭讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

第十三品　如法受持分第一品　法会因由分

佛告须菩提：“诸菩萨诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若生、若化生；若　有、若无；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边　众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念　诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？　”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善　男、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐闻。”

须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，　后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而善，已　于无量千万佛所诸善，闻是章句，乃至一念生净信

“须菩提！于意云何？可以相见如来不？”“不也，世尊！不可以相得见如来。何以故？如来所说相，　即非相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄　严。”“是故须菩提！诸菩萨诃萨应如是生清净心，不应住生心，不应住声香味法生心，应无所住而　生其心。须菩提！譬如有人，如须弥山王，于意云何？是为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故　？佛说非，是名大。”

“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊　！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男、善女人，以七宝满尔所恒河沙　数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男、善女人，　于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”