这时，姥姥扶着沙发站了起来。

姥姥抚摸着本末的。姥姥的神

定会为孩想周全。”

“总算说来了。可以走了。”

“想啊。只怕是等不到了。”

“他们这次回来想嘛？是盯着我的那房，还是冲着我们的那养老钱？那女人心里的小九九我还不知？”

一番话说下来，屋里的人都镇住了。姥姥自从迈八十岁，说话就很吃力，平时连着说两三句话都累得慌，现在一下说了这么多，这么直接，鱼挽简直认为姥姥把她想说的话都说来了。鱼挽认为姥姥是蓄谋已久的。应该打了很长时间的腹稿。

“芸儿，至少本末是愿意与秋意生活在一起的。你该问问你自己，本末为什么从老到大与你们不亲近？不到二十岁，为什么有家不回却宁可在外面租房住？”

“芸儿，一个人真实的生命其实与所谓报纸，新闻里所展示的大事与人群所谓的认同并无多大关系。一个有着充分社会认同的大人褪去光环后，也是一个要吃喝拉撒，有着七情六的普通人。当然，每个人受生命的方式不一样，每个人对生命的受也不一样，我们可以互相接纳。关键是，不要以为闹着引人注目就是你的生活，它只是你生活的微小的一分，你的人生的意义你要自己思考，你要自己赋予，人群加给你的都不是你的人生。你甘愿让人群的价值观来纵你，你又用它来控制你最亲的人，结果成了今天这个样。你该反思反思了。到了我这把年纪，我才我才悟到，每个人都会死，但不是每个人都真正活过。”

不知怎地，鱼挽在小姨和姨父面前，一方面把他们等同于自己的父母一样待着，一方面对他们总会有些许的怨气。特别是鱼挽自己当了母亲之后，回过再来审视小姨的婚姻，小姨的自私，鱼挽为本末的不幸找到了原因。我们内心时时冒的不满，实际是对生活本的不满，不应是针对某个人。人们惯常解决这个问题的方式是，试图与某个人分开，或是想通过塑造和改变某个人来实现对生活的望，结果是得不偿失。因为使他失望的只是生活本，他却将失望迁徙到别。自欺欺人。

小姨依旧地咄咄人。

“姥姥，您还好着呢。您不想等着抱抱您的重外孙了？”

姥姥无力地坐下来，恢复到以往的老态。

“芸儿，你一直逃避，用别人别对抗着生命的虚无。你用他们获取满足来抵消内心对生活的极端失望和无奈。你一直不敢真实地面对自己和自己的生活。你一直沉迷在营造生活‘应该的样’的幻觉里，你刻意忽略生活‘本来的样’。”

大家都看着小姨。她若有所思地缓缓站起来，走到卧房，关上了门。

本末走到姥姥跟前，宽着。

谁也不曾也不敢对小姨说过如此重的话。现在姥姥说来了，鱼挽甚至觉到说完后姥姥有一如释重负的轻松。不仅是姥姥，姨父，本末，秋意，鱼挽自己都是如此。

大家听着姥姥的话，不禁都有些难受。

其实，自从姥姥日渐衰老，家里人都只把她当老人看，忽略甚至忘记姥姥退休前是中学老师，年轻时读的是师范学校，相当于现在的大专院校。要知，姥姥那个年代女读书读到这个程度的并不多见。