，像是昂首展示着自己的丰美胸毛的猫咪，“那是当然，我的人当然只会为我所用。”

伏见宫御我看他臭屁了一会，在那个每次都会瞪他的幕僚长再次进来送了一些新文书之后，五条悟又开始乖乖继续工作。

伏见宫御我垂下眼睫，拨弄着盘子里的桃子，将其中三块悉数吞入口中，剩下最后一块，递给了五条悟，在五条悟的调侃下，笑容似乎颇有深意，又似乎毫无异常。

……

“呦，怎么在看这种书？不会是准备吃斋念佛了吧？”

你笑了一声，对好友的调侃面不改色，“最近在玩游戏，想参考一些相关背景，看看能不能找到新线索。”

好友搓了搓手臂，故作夸张道：“噫，真受不了你，当年上学的时候卷我们也就罢了，怎么玩个游戏也这么卷。”

你耸了耸肩，自顾自继续翻了一页《不空羂索观音新探》。这篇文章出自期刊《敦煌吐鲁番研究》2015年4月发行的第十五卷，较为详细地总结和解读了羂索观音的相关资料。

菩萨是大乘佛教中的核心之一。菩萨在梵文中的原意是“觉有情”，即“使一切有情众生觉悟”。有情众生即是没有看破诸相，仍为七情六欲所苦的凡夫俗子；使有情众生觉悟，则是让他们从七情六欲之中超脱出来，救赎苦海。小乘佛教以“成佛”为追求，即为自我的升华。而大乘佛教提倡菩萨行，即救度世人，且需要自度度人。

不空羂索观音即为观世音菩萨的诸多化身之一，其最重要的法器就是羂索，是一件救诸有情的工具，将所有沉浮于苦海之中的世人拉拽出来，“羂索”不落空，即为平等地救助所有世人，救度之道“不空”。

不空羂索观音的信仰，是在奈良时代流行于日本，那时的日本处于“全面唐化”时期，唐朝的佛教思想也深深影响着日本。而奈良时代也恰恰是天元开始活跃的时代，在那时，天元建立了盘星教的初身，开始传播自己的思想，调和咒术师与非术师的关系，规范咒术界。

先前你在游戏里让藤沢纯派人去搜集与天元相关的记载，又特别注明了是天元和羂索相互关联的条目，如你所料地，资料并不太好找，因为年代久远，大部分记载都只剩零星的残片。你特地走访（强闯）了几次御三家的藏书库，都分别找到一些相关的文字，但不算太多，似乎御三家对天元的态度不算是交恶，但也没有太过友好，更加耐人寻味一些。高专之下那座薨星宫里说不定有着最详细精确的记载，毕竟天元本尊就在薨星宫内蜗居，但你目前不打算直接打草惊蛇，因为无效化的缘故，一旦你踏入高专，就会立刻被天元感知到，搞不好高专会将你当成是最危险的敌人严阵以待。幸好收编盘星教之后，教团代代相传保存完好的史书里反倒是找到了不少内容，抛开对天元歌功颂德狂热崇拜的部分，多次提到了“羂索”的名号，在某个时期，羂索甚至亲自担任盘星教的护法，作为天元的左膀右臂，帮助她处理教务、传播教义。

将这些信息综合起来，不难推测，羂索与天元十分熟悉彼此，甚至可以说是老朋友了。在最开始的时候，羂索或许也受感于天元的理论和教义，同时被佛教文化浸润，将救济世间有情当做自己的修行和使命，并为此不懈努力。然而在进行了一段时间后，羂索发现，菩萨拥有无上伟力，因而才能救济不空，换做自己，如果一个一个去拉，只会顾此失彼，没有尽头，于是他在后期越发致力于寻找一种更大范围、更一劳永逸的方法，让所有凡人都实现进化，成为超脱自我的新生存在，不再被困于七情六欲的痛苦之中，实现救度世人的使命。

你合上杂志，靠在躺椅上思考了片刻。